“小说学”论纲【论文】

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1、“小说学”论纲小国古代小说理论批评的研究至今已有七八I•年的历史了，所取得的研究成果是相当丰厚的，尤其是20世纪80年代以来，这一淫科逐步走向了成熟。从宏观角度言之，20世纪的古代小说理论批评研究经历了一条从附丽于文学批评史学科到独立发展的过程，这一过程决定了小说理论批评研究的基木格局和思路，在整体上它是中国文学批评史研究在小说领域的延伸，而研究格局和思路也是文学批评史研究的“翻版”，以批评家为经、以理论著作及其观念为纬成了小说理论批评研究的常规格局。这一研究格局冇一定的合理性，但忽略了理论批评在小说领域的特殊性。实际上，中国占代小说理论内

2、涵相对來说比较贫乏，这种理论思想对小说创作的实际影响更是甚微，而单纯从理论思想的角度来研究小说理论批评，常会感到它与小说发展的实际颇多“间隔”，更与那种重感悟、重单一文本的“评点”方式不相一致。因此，中国小说理论批评研究的新格局或许应是：以文学批评史为背景，以小说史为依托，探寻小说理论批评在小说史的发展中所做的实际工作及其理论贡献，从而将小说理论批评研融入到小说史研究的整体构架之中。一、小说的“名”与“实”“小说”Z名历來纷繁复杂，所指非一。但细择其中，约有如卜•几种最为基本的内涵：其一、由先秦两汉所奠定的冇关“小说”的认识，即“小说”是无

3、关道术的琐屑之言；“小说”是一种源于民间、道听途说的“街谈巷语”;“小说”是篇幅短小的“残从小语”，但对“治身理家”有“可观Z辞”。这一“义界”对后世的影响大致有二：确定了“小说”的基木范围；确认了“小说”的基本价值功能。此一“小说”的内涵和外延对后世小说观念影响甚巨，为以后“小说”进入史部和子部从观念上奠定了基础。其二、“小说”是指有别于止史的野史、传说，这一史乘观念确立的标志是南朝梁《殷芸小说》的岀现，这是屮国最早用“小说”一词作为书名的书籍。故在屮国小说史上，将“小说”看成为正史之外的野史传说是一个延续长久的认识。其三、“小说”是一种

4、由民间发展起來的“说话”艺术。以“小说”指称说话伎艺，述与后世作为文体的“小说”有别，但却是后世通俗小说的近源。其四、“小说”是指虚构的有关人物故事的特殊文体。此一概念与近世的小说观念最为接近，亦与明清小说的发展实际最为吻合，体现了小说观念的演化。需要特别指岀的是：“小说”既是一个“丿力时性”的观念，其自身冇一个明显的演化轨迹，但同时，“小说”又是一个“共时性”的概念，“小说”观念的演化主要是指“小说”指称对象的变化，这种变化并不意味着对象之间的不断“更替”，而常常表现为“共存”。二、“小说学”之由来及其研究对象所谓“小说学”主要侧重于小说

5、的学术史研究，它以古人对小说的文体研究、文本批评和对小说存在方式的研究为主要对彖。故一部“中国小说学史”应包括理论层面的文体研究史、鉴赏层面的文木阐释史和操作层面的小说存在方式史（如小说的著录、选辑、禁毁等）。“小说”一词在中国古代所指称的对象是相当庞杂的，古人对于“小说”的认识是多元的，故以“小说”的所谓“今义”來确定小说学或小说理论批评的研究对象，往往会掩盖中国小说学史发展的本來面目，从而难以揭示中国小说学史的真实状态。或许以“名”“实”两端来确定小说学的研究对彖会有所帮助，我们的拟想对彖是：（一）以“小说”之名为观照对彖，全而梳理古人

6、对于“小说”的认识流变、演化及其相互关系。突岀古人对于“小说”的发生、分类、地位、功能等的研究，以期将中国小说学史置于一个相对宽泛的文化史背景中加以审视，这一研究对象以“小说”的外围研究为主体。（二）以“小说”之实，即在中国小说史上具有相对文体意义的形式为研究中心，如唐前对神话传说、寓言、志怪志人的研究，唐以及唐以后对传奇小说、章回小说的研究和近代对于小说的整体研究。这一研究对象则以中国小说史的本位研究为主体。三、小说文体研究中国古代对于小说文休的研究，大别之可分为“小说”观念研究、“小说”的范畴、理论命题研究和“小说”的技法研究。小说观念

7、问题历来受到小说理论批评史研究者的重视，对“小说”这一名称的理论和历史梳理至今已颇为清晰，所谓“小说”所指称的对象及其流变轨迹已有迹可循。实际上，小说观念的研究对象应是中国古代对于“小说”这一文体的本质研究，包括“小说”的本体研究和“小说”的形态研究。小说的范畴和理论命题研究也是当今小说理论批评研究中的重心，尤其在明清小说理论批评研究屮，人们对小说评点家的理论思想作出了深入细致的分析。但要使这一层面的研究引向深入，或许还得注意这样儿个问题：一是揭示中国古代小说理论范畴的总体特征，在中国理论范畴的背景上寻求小说理论范畴的独特个性。二是在小说范

8、畴和理论命题研究屮深化“文体”意识，从而使小说范畴和理论命题研究真正切入屮国古代小说创作的实际进程之屮，三是在对小说范畴和理论命题的研究中，要尽量贴近古人，把对小说发展实际冇直接