人文专题选谈--论文

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1、体育与人文人文楮神是人类为争取自身的牛存、发展和自山，以真、善、美的价值理想为核心，不断追求自身解放的一种自觉文化精神。人文精神表现为探索人生、人性、人权、人的木质以及人在世界屮所处的地位提侣关心人、爱护人、重视人的价值，维护人的尊严、遵循人的本性的生活。人文精神的内容体现在精神文化的发展过程中，凝结为人的价值理性、道德情操、理想人格和精神境界，包含着信念、理想、人格和道徳等。由此，人文梢神的内涵可以确定为：对人性，即对人的幸福和尊严的追求；对理性，即对真理的追求；对生活意义，即对人的精神生活的追求。体育是最能体现以人为本、最具“人性化”的社会现彖Z-,包含丰富的人文内容。在体育运动中

2、，人作为一个完整的个体与世界发生各种联系，在使口己的各器官系统功能得到提高的同时，强调思想、情感、意志力等的良性发展，强调培养责任感.强调对国家和宗族的义务。总的来说。体冇人文精神的内涵可以确定为对人的基木生存与发展的关怀；对人类自身身心健康的关怀；通过体育优化人的生活方式；对人性的弘扬与追求。一、竞技体育的异化和体育教育的错误倾斜现代体育受口然科学的影响，在运动生物学科领域获得了较快发展。运动锻炼可以增强体质、改变人体肌体素质，运动训练可以提高体能和技能的规律不断被揭示，再加上奥林匹克竞技所衍生出的国家政治需要，以及随后各种体育赛事的展开和体冇与娱乐的密切结合，运动员个人利益需要，从

3、而使体冇的工具价值、功利价值受到越来越广泛的重视。但是，我们应该看到，当这种功利价值追求过度膨胀，以至削弱了体育其他价值的实现时，就成为了一种唯功利的价值追求。长期以來，竞技体育，体育教学一直在〃牛物体育观〃的〃工具理性〃下发展，巨大的运动负荷背示隐藏着的是对身体的摧残和人性的扭曲，是体冇人文精神的异化与谋解。操场、运动场成了国家利益、民族精神、功利主义的竞场。要改变这种必须转变传统的〃以物为木〃的体育观。就体育而言,人们只是肤浅的看到体育这种文化现象的存在与发展，却不知体育为什么伴随着人类从远古走到今天。在不同的历史时期，人们对体育的认识是不同的，体育的内涵也不一样。现代教冇的理念在

4、于把教冇和人的幸福，人的自由，人的尊严，人的价值联系起来，以人文精神培养现代人，以全面发展的标准培养全面发展的人。而体育教育的错误倾斜显然有悖于现代的教育理念，故而体育教学开始呼唤人文，人文精神回归体育教学中来势Z必然。二、体育教育对人文精神的呼唤体冇具有显著的技术价值和功利价值，然而，体冇的技术价值只是体冇价值的一个方面。体冇的目的不仅仅是强身健体，体冇的根木目的在于促进人的全面而自由的发展和社会的文明进步。只有充分认识到这一点，我们才能从终极意义上把握体育，确定正确的体育价值和体育教育方向。在西方，最早是以娱乐、休闲、游戏而面世的竞技体育在上百年的发展中已完全被自然体育思想所取代，

5、走向了一个成熟和理性的轨道，体育的本质根深蒂固，体育早已成为人们生活的一部分，学校体育也发展得更为完善和合理，更富有个性。一切教育的方式是以〃关注人的自山而全而的发展〃为丽提的。如來以西方人文教育者的主张把价值教育放在整个教育的首耍地位，将人性贯穿于教育的全部过程，使整个教育人性化，加强自由与责任的教育,将自山与责任视为现代伦理的核心价值来审视，在观察学校体育的现实吋，就会发现当而学校体育教学中对〃人〃的忽略，対〃人〃本质的遗忘。体育教育中对人文精神的渗透微乎其微。其实，纵观体冇在我国的起源和发展，可以发现，体冇的人文精神一肓存于体冇文化之屮。中国古代体育就富含人文精神，其主要内涵就是

6、对人的健康和生活方式的关怀。因为中国的体育文化中很早就出现了关注自身长寿的养生思想，出现了〃贵生、重己〃的身体观，以增强体质、延年益寿来追求牛•命的延续，强调"崇徳、利用、厚生〃。中国古代体育人文精神的另一个主要方而就是强调人与自然的和谐，人与社会的和谐，〃人文"与〃天文〃并举。同时，传统中国的〃修齐治平〃还冇一套相当完整的人文主义教育原则，韦伯在描述中国的士人阶层时写道：〃中国历來最为突出的是将人文教育作为社会评价的标准，其程度远超过人文主义吋代的欧洲或徳国的情形〃。尽管其时的书院和私塾中并没有专门的体育教育成分，但是以养生和娱乐为存在形式的中国古代体育是富含人文精神的。三、体育教育

7、与人文精神的良性互动当前，我国的教冇发展滞示于社会的整体发展，学校体冇的发展滞示于教冇的发展，要使学校体育摆脱这种因境，首先应改变学校体育观念，从重视学校体育观念的人文性着手，努力促进体育教育与人文粕神的相互结合，从而产生良好的互动效应。要转变体育的指导思想,结合实际完成体育教育导向性的变革。1.体冇指导思想的转变体冇指导思想决定着体冇教冇的发展方向，故而，要将人文精神渗入到体冇的指导思想之中，以便促进体育教育的良性发展。体育指导思想具体表现如