刀郎舞蹈艺术特征探析

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1、刀郎舞蹈艺术特征探析摘要：“刀郎木卡姆”和“刀郎麦西热甫”，那震撼人心的艺术魅力和顽强的生命力将与人民永存。继承与保护“刀郎木卡姆”与“刀郎麦西热甫”的舞蹈艺术，可以更好地维系民族凝聚力，为整个人类文化做出贡献。关键词：刀郎；木卡姆；麦西热甫；艺术特色中图分类号：J704文献标识码：A文章编号：2095-4115(2013)08-97-2刀郎，亦被音译作“多郎”“多朗”“多浪”“多兰”“多伦”“朵兰”“都兰”“惰兰”或“道南”等。刀郎是新疆麦盖提县的古地名，居住在这里的维吾尔族人民便自称为“刀郎人”，他们把盛行于这里的舞蹈称作

2、“刀郎舞”，把这里的民歌称作“刀郎歌”。刀郎舞的动作开朗人方、粗犷娇健,从舞蹈的形态、气质来看，它都保持着不少古老生活的卬痕，反映出刀郎人刚毅、豪放的性格特征。刀郎舞虽有固定的四组动作，但每组动作的长度却不固定，主要根据音乐的长度而定。音乐的节奏有变化时，动作跟着变；音乐的节奏不变时，一・组动作就反复做。每个舞者的动作也不尽相同,尤其是手位变化，主耍视个人技艺高低及情绪变化而定；技艺高者，手部动作较丰富；技艺一般者，手位变化和动作都较为单一。刀郎舞是刀郎地区人们自娱性的民间舞蹈，刀郞人跳刀郎舞时那种不知疲倦，极度欢跃的忘我陶醉

3、的场面，只有身临其境才能真正感受到这种主观精神最自由的外化和情感最直接的表露。一、“刀郎木卡姆”中的即兴刀郎舞特色剖析“刀郎木卡姆”是维吾尔族人民丰富的音乐宝库屮•二木卡姆》的珍贵遗产，它现今只保存在刀郎人聚居的地区。由于没有过多地受到其他地方的木卡姆和地方音乐的影响，因此，她还保留着浓郁的地方特色和民族风格。“刀郞木卡姆”曲调古朴，生活气息浓郁，舞蹈优美豪放，抒情稳健。刀郎地区经常举办麦西热甫。在刀郎麦西热甫中一定会表演“刀郎木卡姆”，麦西热甫与木卡姆血肉相连。“刀郎木卡姆”共冇9部。每部木卡姆包含着以下5个部分：木凯迪曼一

4、一且克脱曼一一赛乃姆一一赛勒克一一色勒利玛。这5个部分的“刀郎木卡姆”山45首乐曲组成，主要用刀郎热瓦普、刀郎艾捷克、卡龙和达普（手鼓）等乐器进行伴奏。“刀郎木卡姆”的唱词为维吾尔族民谣。每部木卡姆的乐曲部没有固定的唱词,而依据麦西热甫进行的情况，木卡姆艺术的情绪和演唱技巧不断改变。无论在麦西热甫的哪种场合，“刀郎木卡姆”的表演具“即兴性一是各部“刀郎木卡姆”中的各段落可长可短，作不同的反复。“色勒利玛”部分述可以有不同的乐曲组合，音乐的旋律在相同基础上可以根据乐手演唱时的嗓咅情况和情感变化作不同的行腔。乐手们围绕旋律作音型化

5、了的多声性伴奏时，更是因人、因时、因地而异，甚至上一次和下一次都不一样。这些都属于音乐方面的即兴性。二是歌手们演唱“刀郎木卡姆”时，都釆用“以曲度词”的方法。只要符合曲调的格律，首席“达班迪”脑中闪现出哪一段歌词就将其填入曲调中演唱，其他人再随即跟上。这是存在于表演“刀郎木卡姆”过程中的一条规律，在巴楚、麦盖提县的乐手们也都同样。民间乐手们长期的演唱实践中已经形成习惯。三是在“刀郎木卡姆”的音乐声中入圈舞蹈者主要出于自娱，他们的舞步紧扣音乐的节拍、节奏,众人的动作却因人而异，基本上看不出什么规范。二、“麦西热甫”的中多元刀郎舞

6、特色呈现“刀郎木卡姆”表演山“埃尔乃额曼其”（民间歌乐手）和参加“刀郎麦西热甫”的舞蹈者共同完成，主要在“刀郎麦西热甫”上得到体现。“麦西热甫”是深深扎根于维吾尔族民间的一种由歌舞、各种游戏及民间习俗相结合的群众性娱乐形式。“麦西热甫”一词源自阿拉伯语，原意为“集会”“聚会”。归结起来，大致有节日麦西热甫，婚娶麦西热甫，，喜庆麦西热甫，丰收麦西热甫，迎雪麦西热甫，轮流做东麦西热甫，邀请麦西热甫，道歉麦西热甫，和解麦西热甫等。歌舞形式比较完整地保留着古老“麦西热甫”的特点，即男女一起纵情歌舞。活动有专人负责组织，如举行“刀郎麦西

7、热甫”时，大家席地围处成圈，少则几十人，多则几百人,乐手们坐在一隅。悠扬、婉转的卡龙琴奏起了“刀郎木卡姆”的序奏，一位大家公认的优秀歌手用高八度唱起舒展、辽阔、高亢的“木卡姆”散板。接着，大小手鼓一起奏响。在歌乐手伴唱（奏）下，场上的人们不约而同地双双起身，进入圈内跳起“刀郎舞”。刀郎舞以两人为一组，可一男一女，也可两男两女对跳。参加者，只要一上场，屮途一段不退场，直到一部“刀郎木卡姆”乐曲结束，乐队演奏时间不受限制，曲止舞终。每一部分“刀郎木卡姆”都有五部分组成：每一部分是“木卡姆”散板序唱，唱词一般多诉说人生痛苦。这部分纯

8、音乐部分，舞蹈不进入。第二部分是3/4节拍的“且克脱曼”为基木节奏型。随着清晰的鼓点和浑厚粗犷的歌声,舞者陆续进场。咅乐节奏沉稳有力，舞者两人一组面对面先同时向右走斜线，再向左走斜线，做“两步一跺”的动作回原位。动作古朴有力，上身稍带悠晃。第三部分是4/4节拍的“赛乃姆”为基