资源描述：
《杜威政治哲学中个人与社会关系探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、杜威政治哲学中个人与社会关系探析因此他说：“个人与社会的关系问题是我们必须解决的最初的和最终的问题，实际上,不管是'个人'还是'社会'都固执地模糊不清，而只要我们川对立的方式來思考它们，这种模糊性就永远存在是基于一种概念性的设定，是脱离现实生活的人为的问题。这样，“个人”则像洛克所说的“原子式个人”那样成为问题讨论的出发点，由这个岀发点就会必然导出“'个人'究竟以何种方式才能形成和谐的社会组织”的问题。这种概念性的预设对政治哲学基木问题造成了何等重要影响呢?杜威认为传统政治哲学正是由于这一预设将个人与社会的关系引人了歧途。他举例说
2、，在约翰?密尔看來，“个人”是社会的基本特征，“社会”仅仅是“个人”集合体，“个人”是补-会的基础。社会现象是山人类在补-会状态中相互联合的行为与激情的法则决定的，但人在一种社会状态下仍然是人,他们的行为与激情仍然服从于个体的人类本性杜威当然不会同意这-•观点,因为在他看來，“原子式的个人”实际上是一种抽象“人性”，它是从现实中剥离出的“个人”，而在现实生活中我们根本看不到这样的个人或“个体性”。在这样的理论前提下，不但“个人”是抽象的,就是“社会”一词也并不具有实际的内涵。事实上，按照杜威的理解，个体一开始就是处于社会Z中的个体
3、，他根木无法与社会相分离。因此每个“个人”都只可能是某种社会与文化因素的体现,所以,不是由于某种“个人性”的联合构成了人性，相反，“社会性”才是“人性”真正意义的来源。密尔基丁一种概念设定所得出的结论，不是來口对牛活本身的实地考察的结果，最终破坏了个人与社会Z间浑然天成的源初的统一性。通过上述分析与批判，杜威揭示出传统意义上的“个人”含义的错误,并对Z亜新作出阐释。在杜威看来，个体性既不是天牛的，也不是固定不变的，它是有机体和坏境交互作用的结果。随着环境的变化，人类本性也会发牛相应的变化。社会就其各个组成部分而言不是一个单一的实体
4、，而是由各种各样的团体组成的。每个个人都是牛活在各种各样的团体Z中，因而和他牛活的团体有直接而具休的关联，而与作为整体的社会的联系只是间接的，是通过各种不同的团体为中介的。在杜威看來,原子式个人主义的立场似乎忽视了人类“共同经验的价值”。他说：“任何个人都是某一联合体的一个方面……个人的所作所为及其行为的结果，他的所有经验的构成都不能在一种孤立的状态下被描述,更不川说依次获得解释了。这样,如果我们是在一种中介性的层面上来看待“个人”与“社会”的关系，我们就会发现，“个人”与“社会”的对立性区分就是不存在的，因为“个人”本身就是各种
5、联合性团体的内在因素，所以把问题分为“个人”为“社会”的对立在根本上是荒谬的。真止的区别只存在于不同的''联合”方式Z间，也就是那些造成了某种“个体性”的不同团体Z间。就某种特定的团体來说，孑盾根本不在于它与纽成它的部分之间的对立，而在于这一团体的联合方式与其它类型的组织形式Z间的差异。杜威举了一个关于水的构成的很形彖的例子来说明这一问题,他说，“氢原子”与“氧原子”对于水的存在而言，都是不可缺少的构成成分，它们的关系是不能被分离的。一□我们在水和氢或氧之间作出刈•立性的区分，实际上就表明“水”这样一种组合是不存在的。杜威通过这样
6、一个例子，意在阐明“每个个人不可能同他作为其中的一个内在因素的团体相对立，这样的一个团体也不可能认为可同作为其组合体的构成部分相对抗”。于是，问题不在于“个人”同“社会”之间的分离与对立，而在于不同的中介团体行为之间的对立。正是在这一意义上,我们可以说,真正的区别不是个人与社会之间的区别,而在于个人所从属的不同团体之间的区别。既然作为“个人”与“社会”关系中的“个人”是不存在的，那么，是不是要放弃个体性呢?在杜威那里,根本不是要放弃个体性，而是要从根本上重建“个人主义”的观念。因为在西方政治思想中，一般的自山主义者常常是通过一种抽
7、象个体的绝対自山來为其民主制度的合法性辩护，这是杜威所不能苟同的。他说：“自由主义在过去曾完成一个解放的任务，但它受绝对主义遗毒的影响是如此深刻,致使它发明了i种神话，把'个人'隔离起来，以对抗所谓'社会'……它把名称所指示的东西变为独自的存在。因此，它隐蔽了并阻碍了人们认识一个事实:这些性质和能力的实现是依赖于人们生长的具体的情况的。个体的成长依赖于社会环境，我们对于民主制度的拥护和我们对于人的社会性的认识并不冲突。从这个意义上说,任何个体只要他运用经验哲学的方法來探究政治领域的问题，那么他就只能在切实维护言论自山的民主政体中展
8、开自己的活动。山此我们不难理解，杜威所以顽强而固执地推崇民主，原因仅仅在于：“民主的政治形式只是人类的智慧在一个历史的特殊吋期内所设计出来的最好的方法。由上所述，在杜威看来，既然构成“个人主义”的要索事实上就来自于它自身所属的那个特殊的社会与文化所
