浅谈传统中式婚姻的择偶观

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1、浅谈传统中式婚姻的择偶观［摘要］随着时代的变迁，社会与人们的价值观会随之发生变化。同样，人们的择偶观也在变。但其核心内容，千百年来却一直保持着一种惯性，这个核心的内容，就是“男才女貌”、“门当户对”。只是在不同的时期，这种核心的体现，有着不同的形式。本文将对此，进行简单的阐述。［关键词］婚姻；择偶；择偶观；门当户对在择偶中，一个人究竟为什么会选择另一个人，他或她看重的是什么,所需要追求的是什么，这就是人们的择偶观。择偶观并不是主观意识的产物，而是择偶人所处社会环境与主观愿望相互融合的产物。换句话说，政治、经济、文化

2、都会影响人们的释偶动机、择偶行为、择偶标准、以及择偶方式。择偶观有传统与现代之分。现代择偶观正处于择偶自由与非自由的两者Z间，所谓择偶自山是指现代婚姻是一种自山的婚姻，可以通过自山恋爱來实现。所谓的不自由是指人们在择偶时不可避免地要受到社会、政治、经济、文化、习俗、传统观念与现代观念的影响，所以从某种意义上来说,表面上的自由却掩盖着实际上的不自由，而实际上的这种不自由，却又以貌似自由的形式存在。择偶行为与一个人的家庭出身、文化背景、思想修养、道德标准、社会责任感密切相关。从一个人对择偶的态度可以看出他的思想道德情操

3、的高与低。、传统的择偶观1・父母之命与媒妁之言在我国传统封建社会里，人们的择偶观一直受制于封建制度、封建思想文化，婚姻当事人没有权利自由决定自己的婚姻大事。关于婚姻之事必须由父母做主，由媒人牵线搭桥。这是一种约定俗成的择偶观。媒妁二字,就是对“两姓Z好”的一种努力，一种策划。据考证，最初的媒人能够客观公正地介绍男女两人和两家的情况，是受人尊重的；这也是“媒妁之言”长期成为人们择偶前提的一个重要原因所在。但是，自春秋以后，由于礼崩乐坏以及商品经济和私冇制度的发展，媒的神圣性受到冲击，腐朽性日益显露出来。为了谋财，做媒

4、者经常通过弄虚作假，来获取最大的利益。择偶在受制于媒人控制的同时，也受制于父母的限制。青年男女没有决定配偶的权利，婚姻之事统统由父母包办，如若有谁违背，其命运自然是以悲剧告终。新中国成立后，政治、经济、文化等诸多方面都发生了一系列变化，随着人们经济生活水平的提高，父母之命、媒妁之言渐行渐远，但父母包办子女婚姻的事情时有发生。由于受到社会制度的限制，这些传统的择偶观念往往会以另一种形式出现，只不过在出现Z时，已符合了现代人的择偶观念，为现代人以爱情为主的择偶观服务，而不是改变或恢复旧的传统观念。2•门当户对表现在择偶

5、观念上，所谓的“门当户对”是指欲结成或正在结成以及将要结成婚姻关系的男女双方的家庭，在社会地位和经济状况上处于基本相当的水平。门当户对是中国封建社会男女择偶的重要条件和标准。它要求男女双方家长在子女择偶时要相互考虑双方门第的高低、财产的多寡、社会地位与社会声望等。这种婚姻的特点是只重门第，而不重爱情，是封建等级观念的重要内容之一。它充分反映了封建社会的等级观念，具体表现为门第高，被认为是尊贵的象征；门第低被视为低贱、卑微。在我国历史上，自南北朝时期起，人们开始别重视门第观念，男女择偶强调门当户对。二、现代择偶观在崇

6、尚婚姻自由的今天，也不应该完全否认“门当户对”在择偶中的社会意义和思想价值。不能因为“门当户对”是封建时代遗留下来的择偶观，就完全否定这种观念。对于“门当户对”的择偶观的看法，也耍与时俱进或推陈出新，重建“门当户对”新的择偶观念一一门当户对的择偶观在内容上应进行调整，也就是说在选择配偶时，应当重视价值观上、文化上、经济条件上、心理条件等方面的“门当户対”。1•价值观上的门当户对价值观取决于人生观和世界观。价值观是一个人从出生开始，在家庭和社会的影响下逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观

7、的形成有决定性的影响。2.经济上的门当户対这种“门当户对”是指在择偶时一般要考虑到双方家庭的经济平衡关系。经济条件的大体接近对婚姻的稳定会起到积极作用。2.文化上的门当户对就是说男女文化程度相当，或不存在太大的悬殊。在现实生活中，一个本科生在择偶时一般不会选择高中以下学丿力的人为配偶，除非后者有着非凡的智慧。这是因为文化背景的不同会让两个人的沟通容易产生困难。三、世纪之隔进入20世纪，随着社会经济的发展，贫富差距逐渐拉大，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功

8、利主义的观念渗透到精神生产Z中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。这种趋势在爱情婚姻家庭生活方面表现为三不主义，即：不主动、不拒绝、不负责的杯水主义，享乐主义，怀疑主义。如果在择偶时，人们忽视对一个人的价值观的考察，这对以后的婚姻生活必定产生不同程度的消极影响。打个比方，一个穷家的男子与一个富家的女子结合，这种婚姻的美满幸福程度也许就会大打折扣。因为传