七年级语文上册《伤仲永》优秀实用课件人教新课标版

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1、七年级语文上册《伤仲永》优秀实用课件人教新课标版本文由ZJ119801028贡献ppt文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT,或下载源文件到本机查看。伤仲永王安石即随手笔录，不拘一格。随笔即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。小活泼，意境隽永。走近作者王安石(1021-1086),字)，字王安石(1021-1086),介甫，号半山，江西临川人，介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、北宋政治家、

2、思想家、文学做官后，向朝廷上书，家。做官后，向朝廷上书，提岀政治改革的主张。提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，推行各项政治革新，取得一定成就。定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“封为荆国公，谥号“文”O著有《临川先生文集》著有《临川先生文集》、王文公文集》《王文公文集》,他是唐宋八大家之一。八大家之一。唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋时期八大散文代表作家的合称，代表作家的合称，即唐代的韩愈、唐代的韩愈、柳宗元宋代的欧阳修、和宋代的欧阳修、苏苏轼、苏辙、洵、苏轼、苏辙、王

3、安石、曾巩。安石、曾巩。教学目标围绕“展开，1、围绕“伤”展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重耍性。的重要性。反思“神童现象”2、反思“神童现象”，理解课文的现实意义，即不仅耍重视教育，意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。功利主义的教育行为。教学环节什么是“什么是“伤”“伤”什么为什么“为什么“伤”怎样“怎样“伤”“伤”的现实意义读准下列字音：读准下列字咅：邑yi称chen夫fu扳pdn泯min还hudn

4、谒ye卒zu正咅正确朗读课文正音，正确朗读正音，weii金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求Z。父异焉，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。与之，即书诗四句，并口为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观Zo养父母、收族为意，传一乡秀才观Z。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇Z,稍稍宾客其父，或以钱币乞之。人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞Z。父利其然也，仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人,

5、不使yi学。yQpan正咅，正咅，正确朗读chenchn余闻之也久。明道中，余闻Z也久。明道中，从先人还家，于舅家见Z,十二三矣。人还家,于舅家见之，I•二三矣。令作诗，不能称前吋之闻。令作诗，不能称前时之闻。又七还口扬州，复到舅家问焉。年，还口扬州，复到舅家问焉。然众人矣。曰：“泯然众人矣。”mln正咅，止咅，止确朗读王子曰：仲永之通悟，王子曰：仲永Z通悟，受Z天也。其受Z天也，贤于材人远矣。其受Z天也，贤于材人远矣。卒Z为众人，则其受于人者不至也。卒Z为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，彼其受之天也，

6、如此其贤也，不受Z人，且为众人；今夫不受Z天，Z人，•且为众人；今夫不受之天，固众人，乂不受之人，固众人，乂不受之人，得为众人而已耶？已耶诵读课文疏通文意按注释学习加下划线的词语对……感感写到惊异解释加红色红色的词语解释加红色的词语给金溪民方仲永民方仲永，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五书具，忽啼求之。年，未尝识书具,忽啼求Z。父异焉，旁近与诗四句，其名。借旁近与Z,即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意为意，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗指物作诗立文理皆有观Z。自是指物作诗立就，其文理皆有可观

7、者。邑人奇稍稍宾客其父，宾客其父可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞其然也仲永环以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环全于邑人，不使学。谒于邑人，不使学。认为奇认为有利每天当做宾客有人疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。金溪平民方仲永，世代以种田为业。金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求Z。仲永生五年，书具，忽啼求之。曾经书写工具仲永长到五岁，认识笔，（有仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父异焉，旁近与之即书诗四

8、旬，并口为其名。与Z,父异焉，借旁近与Z,即书诗四句，并自为其名。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，父亲对此感到惊异，附近（人家）借来给他，仲永）当即写了四句诗，并且题上口己的名字。（仲永）当即写了四句诗，并冃•题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。其诗以养父母、收族为意，传一