浅谈对联基本格律的六要素和六禁忌

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1、浅谈对联基本格律的六要素和六禁忌肖大志对联是一种讲究格律的文学形式，著名联家陆伟廉先生将它定义为：“对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体。”要欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律（简称联律），是指对联写作的一些基本规则和格式。如对应性、关联性、词性、语法结构和修辞、平仄，以及书写、张贴等等，这些方面的规范与格式耍求，就是联律。联律的核心耍求是对仗。对联的基本格律可概括成六要素和六禁忌。对联基本格律的六要索，一般认为，即：字数相等，内容相关，词性相当，结构和称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素乂可以分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：1•字数相等，内容相关。这是

2、对联格律的两个基础要素。从全联来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字，则称四言联，上下联各五个字，则称五言联，等等。但在实践中，对联多为四字以上，因汉字一般需要四字以上才能组成句子。而限丁对联特殊的形式要求，亦难有上千字的长联。在要求全联字数相等的同时，还要求各分句字数相等。换言之，如果上联是曲几个分句组成，则下联也应是由字数上与Z—一相等的几个分句组成。总Z,如果连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。至于如：袁世凯T•古中国人万岁这副所谓的“对联”，只是借用了对联的名义，来表达“袁世凯对不起中国人民”的寓意。从形式上看，它本身并非对联，仅是

3、一种文字游戏而己。从内容上看，一副对联的上下联Z间，内容应当相关，也就是意思要互和对应，以起到和反相成或相辅相成的效果。大多数対联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充（即所谓“正对”），或者是从相反的角度互相反衬、互相对照（即所谓“反对”）。通俗地说，正对即上下联立意相近，如：觉行圆满功徳庄严（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）反对即上下联立意相反，如：心平积福欲重招殃还有少数対联上下联Z间的内容对应属于互相衔接的关系（即所谓“串对”，或称“流水对”），也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下

4、联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。如：若无前世心中毒哪有今生意外灾除了香甜苫辣咸酸涩无非柴米油盐酱醋茶如果上下联内容毫不相关，彼此“风马牛不相及”，会使人觉得非常別扭和生硕，则起不到对联应有的文学效果，也难以称得上是合格的对联。当然，上下联之间的对应关系不一定要求都很密切，但不能毫无关联。再者，还冇一种特姝的对联形式，即所谓“无悄对”。它指的是上下联形式上（字面上）对仗工整，而内容上（意义上）却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。如:三星白兰地五月黄梅天（常用无情对）庭前花始放阁下李先生（常用无情对）公门桃李争荣日法国荷兰比利时（常用无情对）树已半枯休纵斧果

5、然一点不相干（常用无情对）当然，无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。总Z,字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。2.词性相当、结构相称这是对联格律的两个语法要素，也是对联格律最关键的两个要素，因此，也可以称之为核心要素。所谓词性相当，指上卜•联相对的词语性质应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、介词对介词，等等。如：大行绝俗忘荣辱至道无情空是非此联中，“大”与“至”都是形容词，“行”与“道”、“俗”与“情”都是名词，“绝”与“无”、“忘

6、”与“空”都是动词。“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词。又如：五蕴皆空观口在一心不乱见如来此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。词性相当的要求，在实践中，对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格，词性不同一般不能相对。当然，那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词，还是允许相对的，如名词和代词、某些动词、形容词、副词之间。其至个别虚词和实词之间也可以通融。因为在具体的对仗中，除词语的性质外，还可适当考虑词语在旬屮的作用。对修饰词

7、语的要求比较宽松，对屮心词语的要求比较严格。当然，词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。在同一词类（如名词）屮，还可分出若干小类，这也属于对仗的宽工问题，另当别论（可参见下文“概念相当”）。至丁一些音译外来词的对仗问题，则可做特姝处理。女口：同上慈舟，共登般若波罗蜜普沾甘露，常念南无观世音其中，“般若波罗蜜”和“南无观世音”在结构、节奏、平仄等方而基本符合要求，词性则可论可不论。所谓结构相称，指上下联语句的语