浅谈哲理散文的阅读与鉴赏

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1、浅谈哲理散文的阅读与鉴赏哲理，是对生活的参透，是思想的火花，是睿智的结晶，它纵贯古今，横亘屮外，包容大千世界，穿透社会人生，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。哲理散文是作者抓住思想闪现的瞬间，形诸笔端而写就的内涵丰厚、启人智慧的美文。一个人在其一生屮，阅读一篇好的哲理散文,不仅可以提高文学修养、感悟人生和生命，还可以懂得生活的智慧、学习处世的经验，帮助自己走向成功Z路。哲理与形象、情感、语言四者完美的融合，是哲理散文的表现和特征。余光屮先生曾说，哲理散文创作要“不以理绝情，亦不以情蔽理,而能维持情理

2、Z间的某种平衡从形”；与“神"一直是散文的特点，在我看來，“情"与“理"就是散文的“神"O因此，我们在阅读与鉴赏哲理散文时，既要由“形”到“神",又要从“情"究“理",做到：明“理"、体“趣"、悟“情"、赏“美"。一、抓议论，理思路，明义理抓议论，理思路，阅读哲理散文，首先要知道“理”Z所在，再从文章的字里行间去解读作者深邃的思想，理解作者的义理，这是哲理散文的艺术美。哲理散文不需要严密的逻辑去论证，整篇文章也不是一个完整严密论证的过程，但是它耍用议论性的语句去表达一种观点，或表达对某一事物、现象的感悟、认识和理

3、解。因此，我们在阅读哲理散文时，如果能把握住这些议论性的语句,那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告诉我们的道理，就可以很轻松地品尝文章中的哲理味道。如钱钟书的《窗》,这是一篇多闻博识、妙“喻”连珠、警句泉涌、妙趣横生。作者由“春天"入笔，写“春天是该镶嵌在窗了里看的以窗有什么作用呢？哦，使多得贱了，价的春天变得更加美好。春天只有经过窗户的取舍和切割，阳光才更明亮，风才有生气，鸟语才更动人，道出“窗叩勺作用，总领全文。接着在第二段小用议论性的句子“先破后立”，横向铺陈，先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本

4、分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而乂引用陶渊明的诗句证明，从容主宰口己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户來获取享受;后面又引用缪塞的“妙语''和学习的“捷径"说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人；找到这些表明作者观点的议论性语句时，我们就能够明门，作者在告诉我们“窗打通了大自然和人的隔膜"这一屮心论点;在第三段小进一步炎窗'Z余人的意义是人对自然的精神上的胜利；最后总结全文。一连串议论性的句子，口然引出“人应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求"的人生哲理。二

5、、理层次，找线索，感受趣理层次，找线索，阅读哲理散文，我们在“明理叩勺同时，还要能够感受作者在表达哲理时所体现出來的智慧——以“趣”来吸引读者，从而达到“润物无声'‘的效果。哲理散文往往联想比较丰富，涉及的材料比较广泛，思维变换快，思辨力极强，且有创造性，如果不细心阅读，就会感到茫然无绪。因此在阅读时，只要我们能理清文木的层次，进行发散联想，就能感受到作者在表达哲理吋所体现出来的趣味。如林清玄的《可以预约的雪》，这是一•篇构思十分精巧的哲理散文。文章起笔比较随意，写朋友约作者去看菅芒花，并点题：“只剩下北台湾的菅

6、芒花是惟一可以预约的美景。”接着,由菅芒花写到看花的人在两年中所发生的种种变故，并发岀“生命的大部分都是不可预约的"慨叹，与“菅芒花”有“预约期''形成对比。接下來，作者乂重点谈到“认识生命里的，常，与，变,，并告诉我们，要对“生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有，，宽容之心"，顺理成章地得出人生要“永远保持着预约的希槊。”最后，作者从纷繁的思绪中回到对菅芒花的向往，使文章首尾呼应。可以说，作者在表达对“生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心”这一重大的人生哲理和积极的人生观时,由菅芒花到看菅芒花的人，由看

7、菅芒花的人想到人生的“常''与“变"，逐层上升，趣味盎然，讣读者在如沐春风中得到得熏染，奇趣无比。三、析形象，明情感，体悟情形象，明情感，散文的特征之一就是浓烈的抒情性，哲理散文也不例外。阅读哲理散文，我们在明口“理味”、感受“理趣”的同时，述要让自己的情感也能得到濡染。哲理散文具有“散''的特质，它虽有议论，但更多的足借记叙、描写、抒情來表达哲理，以事悦人，以情感人。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，这是哲理散文所追求的境界。因此我们在阅读哲理散文时，只有抓住形象，体悟情感,才能真正地理解“理"。如史铁生的《

8、想念地坛》，作者开头对地坛“安静并非无声”的描写，融进了作者对地坛深沉的怀念Z情；对自己在地坛小心旅历程的追叙,透露岀作者由“放弃'‘到“形而上寻求生命的解答”后的淡淡的喜悦；作者对“可怕的孩了”的记述，清晰地表达出作者对诡诈的厌恶；对园神老柏树等的描绘，反衬、烘托岀了作者对“柔弱"的赞美•……总之，作者的情感包括哲理都融进了所写的每一个形象之中。“安静"——“零度"——