鲁迅小说中的农民形象研究2

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1、鲁迅小说中的农民形象研究2鲁迅小说屮的农民形象研究201109级汉语言文学专业山西临汾广播电视人学学习屮心计慧1研究的背景及意义小说是通过刻画人物形象來反映现实，而鲁迅先生的小说尤以塑造人物形象见长，通过他的笔触，展现给世人的是IH屮国农民的生活遭遇和精神病苦，吟咏出的是对IH生活的不满和对新生活的追求和渴望，从而提出改造国民性，改良民主社会的深刻思考。其作品凝聚着对屮国命运出路的深刻的思考，表现了对人民解放和社会改革道路的执着追求。木位还通过对鲁迅笔卜•农民形象的深入解读，剖析鲁迅小说中农民形象对现代农村建设的影响和意义。

2、2研究方法本篇论文从鲁迅作品的一系列生活在社会最底层的农民形象分析入手，从他们辛酸和悲苦的生活表彖屮剖析麻木、思昧而扭曲的灵魂，揭示了疗救国民精神的必要性。通过对鲁迅小说屮的农民形象与当代作家笔下的农民形象相比较，深入剖析农民进步Z于当代社会的意义。第一部分鲁迅小说中的农民形象揭示出的国民劣根性和弱点。一、迷信愚昧的柳妈迷信愚昧者柳妈，是一个对鬼神虔信的劳动妇女形象。她是一个“善女人”、“吃索，不杀生的”。然而，柳妈的因果报应谬说却给祥林嫂带来精神上的莫大威胁，给她增添了更人的新的痛苦。她向祥林嫂渲染地狱的恐怖，并非由于她心

3、地歹毒，而是岀自她对鬼神的虔信。在迷信愚昧的柳妈看來，祥林嫂在抵抗生活小的不幸时，没有真的死去，而活了下来是“不介算”的，再嫁以后才死，在阴间的苦痛更大。在封建迷信思想的熏陶下，柳妈认为被迫再嫁的祥林嫂是犯了罪的，为免死后受苦，应该赎罪。被压迫者对旧传统、IH观念的相信和奉行，实际上起着加深自身苦痛，维护封建统治的作用，这是最触目惊心的，也是鲁迅最忧愤的地方。二、逃避现实的阿Q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿Q的形象，是一个经得起时间考验。阿Q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿Q的受

4、压迫、受剥削、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。有压迫就应该有反抗，但是，阿Q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。阿Q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿Q,反被他所欺的弱小而无辜的人。阿Q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。逃避现实考阿Q的精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一•种国民性弱点，一种愚昧、落后的精神状态和病态的心理。鲁迅描绘的阿Q是一个“现代的我们国

5、人的魂灵”，对国人具有深刻的针眨作用。鲁迅是这样寄望国人以阿Q为镜了来改革“国民性”的。三、屈从命运的闰土、七斤丿出:从命运者闺土，生活在半封建半殖民地的屮国农村，在《故乡》中，闰土以一个活泼机灵、能干的勇敢少年形象出场，可是经过二十年的生活重压，他变得像“石像”一般，迟滞麻木。闰土身上的这种巨大变化，正是帝国主义和封建主义双重压迫下破产农民的真实写照。尽管闺土质朴勤劳，但驯服老实的他屈从地停留在一条封建统治者规定的界线上，恪守这些统治者制造的许多“法规”、“等级”。闰土把生活的贫困和灾难归罪于口己的命运不济，届从命运的闰土

6、，捧着香炉和烛台，安分守己，心中的反抗意识也就灰飞烟灭了。《风波》中的七斤，与阿Q相比显得较为单纯。但七斤依然是个愚昧麻木的人，当赵七爷胡谄什么“没有辫子，该当何罪，书上一条一条明明门门写着的”，他深信不疑，以为真的要掉脑袋，他认为是命里注定自己该倒霉，既是命运的安排，就只能屈从了，垂手等待死神的降临。“非常模糊”的他，除了屈从命运是别无他途的了。《风波》和《故乡》都是在辛亥革命胜利Z后发生的，此时人民群众尚未真正摆脱封建专制文化的束缚和影响。鲁迅通过对屈从命运者闰土、七斤的形彖描写，揭示了一个重人的社会孑盾：农民被封建主义

7、残酷压迫剥削，生活极具悲惨；他们精神上愚昧麻木，却没有为改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。鲁迅同时也对辛亥革命的历史教训深入挖掘，揭示如果人们不觉悟，中国难有光明的前途。四、抗争失败的祥林嫂、爱姑抗争失败者祥林嫂，是鲁迅精心塑造的一个勤劳能干、善良、倔强的农村劳动妇女形象。祥林嫂被迫嫁给一个比自己小十岁的丈夫，二十六七岁上就当了寡妇，她希望用自己的劳动来换取继续活卜•去的权利。可是，灾难和痛苦的折磨，严重损害了她的身体和灵魂，而来自封建礼教和封建道德的毒辣的“无影脚”也常常踢打她的灵魂。因为她是一个再嫁的寡妇，根据封建阶级

8、的宗教道德戒条，一个再嫁的女人，死后下地狱，阎王爷要把它锯成两半分给两个在阴间相争的丈夫。対于善良的祥林嫂来说，没有希望的来世比今生所受的压迫和痛苦更加使她感到悲哀和恐怖，封建的神权迫使祥林嫂连死也得不到“灵魂的安息”。她从精神和肉体上被彻底摧毁，终于带着对于地狱惩处的无尽的恐惧，结束了她