浅论楚国的音乐与舞蹈文化

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1、浅论楚国的音乐与舞蹈文化　　　　楚人是华夏族（汉族原称）南迁的一支最初起源地在河南新郑即祝融之墟又名有熊之墟在上古冲突中及商王朝的驱逐下逐渐南迁然而南迁的楚人在中原诸侯国眼中就是一个蛮夷之邦那么楚国有什么什么样出彩的音乐与舞蹈呢　　　　楚国音乐　　　　春秋时期楚国音乐已很发达楚国设置了乐官专门掌管音乐事务如楚郧公钟仪世代世袭“伶人”一职钟建被楚昭王任命为乐尹乐师扈子也是以司乐为职的乐官　　　　楚国乐器种类齐全有钟、磬、鼓、瑟、竽、笔[竹/虎]、排箫等　　　　xx年在湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群2号墓中还出土了大批乐器包括两幅保存

2、完好的漆瑟漆瑟上留有弦痕另外还有钟、磬、鼓、笙、竽、瑟、琴、篪等其中笙和竽上还保留有簧片　　　　楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点《文选·宋玉对楚王问》载：“客有歌于郢中者其始曰《下里巴人》国中属而和者数千人其为《阳阿薤露》国中属而和者数百人其为《阳春白雪》国中属而和者不过数十人引商刻羽杂以流征国中属而和者不过数人而已是其曲弥高其和弥寡”　　　　《下里巴人》当为楚人、巴人杂居地区所流行的通俗歌曲人们演唱起来简直是载歌载舞场面十分热闹其余歌曲由于难度较大人们能演唱的也逐渐减少　　　　楚国舞蹈　　　　舞蹈是和音乐相伴而来的自商周以来楚国一直盛行巫舞王逸《楚辞章句》说：“楚国南

3、郢之邑沅湘之间　　　　其俗信鬼而好祠其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神”巫舞实际上就是一种宗教舞蹈在楚国一直长盛不衰屈原笔下的《九歌》等篇就生动地反映了巫舞的各个方面　　　　楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞表现场面要大得多如《招魂》所写：“肴羞未通女乐罗些陈钟按鼓造新歌些涉江采菱发扬荷些”“被衣服纤丽而不奇些长发曼鬋艳陆离些”“竽瑟狂会搷鸣鼓些宫廷震惊发激楚些”　　　　另外由于随着各国各地文化交流的密切楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞成为楚国乐舞的一大特点《大招》所写：“代奏郑卫鸣竽张只”各国各地乐舞同时表演竟到了“四上竞飞极声变只”(《大招》)的地步　　　　无论是民间的巫舞

4、或宫廷乐舞它都特别讲究舞蹈者线条美、律动美如《招魂》、《大招》多处说到“姱容修态”、“长发曼鬋”、“丰肉嫩骨”、“容则秀雅”、“小腰秀颈若鲜卑只”、“长袖拂面”、“丰肉微骨体便娟只”可见楚人是追求修长细腰之美的否则舞蹈起来是不可能达到“偃蹇”、“连蜷”的效果的