服饰品牌文化

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1、服饰品牌文化一、服装品牌文化的发展历史1.人类社会的发展和进步促进了服装品牌文化的发展和提升2.中国对服装品牌文化发展的贡献二、近代世界服饰业发展与服装品牌文化及时尚潮流的发展1.服饰业是时尚潮流的集中体现2.从中国人的着装变化看改革开放以来的国家进步与服装品牌文化的发展三、西装与时尚礼仪文化1.西装的选择与穿着2.西装的着装礼仪一、服装品牌文化的发展历史1.人类社会的发展和进步促进了服装品牌文化的发展和提升2.中国对服装品牌文化发展的贡献1.人类社会的发展和进步促进了服饰的发展与提升服饰是人类特有的劳动成果和文明结晶，演绎着数千年的

2、历史变迁与文化积淀，所蕴含的文化意义远远大于其本身。纵观几千年服饰的发展史，即是物质文明的创造史，又是精神文明物化的体现史。随着人类社会形态由低级向高级演变和进步，作为人类文明重要标志之一的服饰，也在不断的向前发展，并以艺术的形式体现着博大精深的历史文化。原始时期—中华服饰的文化的发端在北京周口店山顶洞人（距今1.9万年左右）遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。保护生命，掩形御寒，装饰自身，都在原始社会成为服装主要作用。秦汉时期—中国服装的

3、基本形制形成。由商代到西周，是上衣下裳形制和冠服制度逐步确立的时期,并奠定了中国服装的基本形制。秦汉时，民间常服是上衣下裳制和深衣制（汉服体系中的第2个款式）并存，只不过深衣已逐渐代替上衣下裳成为主流。春秋时期服饰秦代西汉时期服饰实物深衣晋朝女士上衣下裳“细腰服饰”的起源传说相传2500多年前的战国时期，楚灵王熊围钟情行宫之外腰身纤细娇好的民间女子。他的细腰癖好与当地武裁缝的束腰之术，使赏心悦目的纤细腰身，成为了传承千载的荆楚特色，出现了“楚王好细腰，一国皆饿人”的畸形历史现象。但是，当年楚国“潜江裁缝”的束腰之术，直到今天，仍是人类

4、审美情趣及全球服饰取向中长盛不衰的经典文化！列国楚灵王贪念细腰宫由隋入唐—中国古代服装发展到全盛时期，冠服丰美华丽，妆饰奇异纷繁。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。半臂对襟衫、长裙、披帛官员戴幞头当时还流行披帛。中晚唐时期，还流行过一种纱罗衫，里面不着内衣，仅以轻纱蔽体，即所谓“绮罗纤缕见肌肤”、“蝉翼罗衣白玉人””我们从周昉的《簪花仕女图》中便可以看到这种纱罗衫。同时，唐代服饰也受少数民族胡服影响。唐朝时期，唐玄宗中秋节在皇宫与方士罗

5、公远欣赏月景，方士取出拐杖抛向天空，顿时化作巍峨华丽的广寒宫。他们立即进入广寒宫，见仙女们翩翩起舞，伴着幽雅的仙乐。唐玄宗暗中记下乐曲回来后让乐师作成《霓裳羽衣》，杨贵妃扮仙女跳舞，一个个宛如仙女下凡，群臣的眼睛都看直了。白居易的《霓裳羽衣歌》中描述:“千歌百舞不可数,就中最爱霓裳舞……舞者颜如玉，不着入家俗衣服。”“霓裳羽衣曲”宋辽夏金元时期—各民族服饰再度交流与融合宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服（冠帽等）已是平翅乌纱帽，名直

6、脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代服饰宋代官服乌纱帽的起源与发展东晋成帝时，凡在都城建康（南京）宫中做事的人，均戴一种用黑纱做的帽子，人称“乌纱帽”。隋朝的杨坚，也是这种乌纱小帽的爱用者。不过因为杨坚是个皇帝，戴起来意义不同，上行下效的结果，朝廷、民间顿时“黑成一片”，万头钻动，有如黑海。宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，就下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚；并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。明朝服饰—等级明显，官民服饰依律泾渭分明明

7、代以汉族传统服装为主体。自唐宋以后，龙袍和黄色就为王室所专用，百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。平民服装官服“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”早在元末明初，松江府的棉纺织技艺就已名震江南。宋时乡人大概指的就是乌泥泾的一位妇人，名叫黄道婆，从海南岛回到故乡，把海南岛先进的棉纺织技术带回了家乡松江。她回到松江后，就热心地向当地的老百姓传授如何制作纺织工具。同时，她也教人们如何纺纱织布，使纺织形成了一个较为完善的、效率大为提高的生产过程。在黄道婆

8、的悉心传授下，松江府很快就摆脱了落后的方法，掌握了先进的技术，松江棉布由原来粗糙、单一、稀松变得精致、牢固、美观，成为质地优良、花饰灿美、远近闻名的畅销品。于是，松江府新兴的棉纺织业迅速发展，成为经济发展的重要组成部分，