王维《燕支行》古诗

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1、王维《燕支行》古诗　　　　古诗《燕支行》　　　　年代:唐　　　　汉家天(一作大)将才且雄　　　　来时(一作时来)谒帝明光宫　　　　万乘亲推双阙下　　　　千官出饯五陵东　　　　誓辞甲第金门里　　　　身作长城玉塞中　　　　卫霍才堪一骑将　　　　朝廷不数贰师功　　　　赵魏燕韩多劲卒　　　　关西侠少何咆勃　　　　报仇只是闻尝胆　　　　饮酒不曾妨刮骨　　　　画戟雕戈白日寒　　　　连旗大旆黄尘没　　　　叠鼓遥翻瀚海波　　　　鸣笳乱动天山月　　　　麒麟锦带佩吴钩　　　　飒沓青骊跃紫骝　　　　拔剑已断天骄臂　　　　归鞍共饮月支头　　　　汉兵大呼一当百　　　　虏骑相看哭且愁　　　　教战虽令赴

2、汤火　　　　终知上将先伐谋　　　　古诗《偶然作六首》　　　　年代:唐　　　　作者王维　　　　楚国有狂夫　　　　茫然无心想　　　　散发不冠带　　　　行歌南陌上　　　　孔丘与之言　　　　仁义莫能奖　　　　未尝肯问天　　　　何事须击壤　　　　复笑采薇人　　　　胡为乃长往　　　　田舍有老翁　　　　垂白衡门里　　　　有时农事闲　　　　斗酒呼邻里　　　　喧聒茅檐下　　　　或坐或复起　　　　短褐不为薄　　　　园葵固足美　　　　动则长子孙　　　　不曾相城市　　　　五帝与三王　　　　古来称天(一作君)子　　　　干戈将揖让　　　　毕竟何者是　　　　得意苟为乐　　　　野田安足鄙　　　　且当放(一

3、作忘)怀(一作志)去　　　　行行没余齿　　　　日夕见太行　　　　沈吟未能去　　　　问君何以然　　　　世网婴我故　　　　小妹日成长　　　　兄弟未有娶　　　　家贫禄既薄　　　　储蓄非有素　　　　几回欲奋飞　　　　踟蹰复相顾　　　　孙登长啸台　　　　松竹有遗处　　　　相去讵几许　　　　故人在中路　　　　爱染日已薄　　　　禅寂日已固　　　　忽乎吾将行　　　　宁俟岁云暮　　　　陶潜任天真　　　　其性颇耽酒　　　　自从弃官来　　　　家贫不能有　　　　九月九日时　　　　菊花空满手　　　　中心窃自思　　　　傥有人送否　　　　白衣携壶觞　　　　果来遗老叟　　　　且喜得斟酌　　　　安问升与斗　

4、　　　奋衣野田中　　　　今日嗟无负(一作有)　　　　兀傲迷东西　　　　蓑笠不能守　　　　倾倒强行行　　　　酣歌归五柳　　　　生事不曾问　　　　肯愧家中妇(一作帚)　　　　赵女弹箜篌　　　　复能邯郸舞　　　　夫婿轻薄儿　　　　斗鸡事齐主　　　　黄金买歌笑　　　　用钱不复数　　　　许史相经过　　　　高门盈四牡　　　　客舍有儒生　　　　昂藏出邹鲁　　　　读书三十年　　　　腰间(一作下)无尺组　　　　被服圣人教　　　　一生自穷苦　　　　老来懒赋诗　　　　惟有老相随　　　　宿世(一作当代)谬词客　　　　前生应画师(维善画破墨山水)　　　　不能舍余习　　　　偶被世人知　　　　名字本皆是

5、　　　　此心还不知(《万首唐人绝句》取中四句为绝句题曰　　　　题辋川图)　　　　作品赏析　　　　老来懒赋诗　　　　惟有老相随　　　　宿世谬词客　　　　前身应画师　　　　不能舍余习　　　　偶被世人知　　　　名字本皆是　　　　此心还不知　　　　王维《偶然作》共存六首这首诗写“老”态、“懒”意抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心　　　　“老来懒赋诗惟有老相随”随着时间的飞逝诗人已经连赋诗的热情也没有了只有衰老的感觉时时伴随着自己王维早年积极从政张九龄贬荆州奸相李林甫把持朝政以后王维对现实极为不满但又无力反抗因而长持斋戒结庐辋川与道友“浮舟往来”弹琴赋诗啸咏终日”(《旧唐书·

6、王维传》)安史之乱后他曾被迫以伪署乱平因曾赋诗怀念朝廷获免责授太子中允但从此他又带上了一种深深的负罪感心境也更为枯寂因此他“晚年惟好静万事不关心”(《酬张少府》)对人世也更淡漠了这就是诗人“懒”的主要原因这两句诗出语平淡而感慨深沉“惟有”二字含“无可奈何”、别无选择之叹“宿世谬词客前身应画师”“宿世”意指前世;王维一身兼长诗画当时便有“天下文宗”(代宗《答王缙进王维集表诏》)、“当代诗匠”(苑咸《酬王维并序》)之誉《纯全集》盛赞其“文章冠世画绝古今”但王维并不在乎这些虚名他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露：“不能舍余习偶被世人知”“余习”语出《维摩诘经》：

7、“深入缘起断诸邪见有无二边无复余习”本指前世积淀下来的不能改变的东西这两句诗说的是：我不能改变前世的习惯吟诗作画只是偶尔被世人知晓　　　　诗人名维字摩诘取自佛经乃菩萨名其义为净名但“不能舍余习”即有违经义因此说：“名字本皆是此心还不知”“不知为不知是知也”然而明知不应为而为这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映王维虽然皈依佛教但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊　　　　这首诗富于禅味“宿世”、“前身”是以禅语入诗;“不能舍余习偶被世人知”是以禅理入诗;“名字本皆是此心还不知”则是以禅趣入诗诗人以禅入诗表现出一种对