专业论文文献-《人类学是什么》读书笔记

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1、《人类学是什么》读书笔记读书笔记：人类学是什么作者：王铭铭第一章人看人要求人类学家从自身的文化中解放出来，这并不容易做到，因为我们容易把自幼习得的行为当作全人类祁自然的、在各处都应有的。（弗兰兹•波亚士）弗兰兹•波亚士（franzboas,或译博厄斯,1985-1942），德裔美籍人类学家，美国现代文化人类学家奠基人之一。波亚士致力于进化论历史观和种族主义的批评，提倡实地文化研究，崇尚文化相对主义，所著<种族、语言与文化》阐述了文化人类学的基本思路，《人类学与现代生活》，论述了人类学的品格及在现代生活中的意

2、义。文化指的是将人类与动物区分开来的所有造物和特征人类遗传学的发展，则使我们看到，全人类的基因是基本一致的,种族的湼异是表面现象，不可能导致种族之间的智力、性格和文化的不同。第二章他者的目光我们的学科让西方人开始理解到，只要在地球表面上还有一个种族或一个人群将被他作为研究对象来看待，他就不可能理解他自己的时候，它达到了成熟。只是到那时，人类学才得以肯定自己是一项使文艺复兴更趋完满并为之作出补偿的事业，从而使人道主义扩展为人性的标准。（克罗德•列维-特劳斯特）克罗德•列维-特劳斯特(claudelevi-strau

3、ss,1980一)法国结构人类学大师，20世纪人类学的集大成者。他主张从人群之间的交流来透视社会，为此他对亲属制度、神话、宗教展开广泛的探讨，为比较人类学提供了最精彩的范例。他著有《亲属制度的基本结构》、《结构人类学》和《神话学》等名著。致力于人类学研究的学者都十分关心“别人的世界”。别人的世界可能指石器吋代的世界，但更多的是指人类学家研究具体的人群吋面对的不同于自己的文化，它在人类学中常被形容为大写的“他者”(other)o在研究不同民族的社会文化吋，人类学家还十分强调区分主位(emic)和客位(etic)观察

4、方法的区分。主位和客位法来源于语言学，原本分别指操某种语言的人对于自己语言中细微的语音区分，与外在于这种语言的人可能做的区分之间的差异。在人类学的方法中，主位的观点被延伸来代指被研究者(局内人)对口身文化的看法,客位的观点被延伸来代指一种研究态度：人类学家强调要从被研究者的观点出发来理解他们的文化，而且拒绝用我们自己的范畴将被研究的文化切割成零星的碎片。文化的互为主体性指的是一种被人类学家视为天职的追求，这种追求要求人类学家通过亲身研究“非我族类”來反观自身，“推人及己”不是“推己及人”地对人的素质形成一种具有普

5、遍意义的理解。我们老祖宗早就说，“他山之石，可以攻玉”,但这样-种常识成为一门学科的基础观念，却來之不易。在英国，现代人类学的奠基人是马林诺夫斯基和布朗。马林诺夫斯基：马林诺夫斯基是波兰人，来到英国人类学界，与进化论和传播论者都有过师承关系。第…次世界大战期间，逃了兵役，跑到特罗布里恩岛去做FH野，在那里提炼除了最早的现代人类学的方法论。马林诺夫斯基的主要贡献是对作为人类学基本方法的民族志进行典范例证与系统阐述。马林诺夫斯基反对老一代人类学家坐在摇椅上玄想人类的历史，他认为，基于探险家、传教士和商人撰述的口记、报

6、道和游记来做的人类学研究，属于道听途说：作为一种“文化科学”的人类学，必须经过亲身的观察，才能有口己的资料基础，才能避免木民族对他民族的文化的偏见。读过马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》一书的人，对于他的思路会有一个全面的认识。他的研究说明一个重要的观点：对于非西方文化的研究，不能采取进化论宏观历史观念的臆断，而必须沉浸在当地生活得细微情节里，把握它的内容实质，以一个移情式的理解，來求知文化的本质。他指出，一个合格的人类学家，要先对地方文化进行深入考察，才能写出人类学的论著來。他强调，人类学加要参与当地人的生活，

7、在一个严格定义的空间和时间的范围内，体验人们的口常生活与思想境界，通过记录人的生活得方方面面，来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。马林诺夫斯基的人类学是一种“实际的人类学”，与非实际的、模糊的、理想主义的人类学不同。这种人类学的创造性很大，对20世纪人类学的发展起到了极为重要的推动作用。在马林诺夫斯基以前，很多西方人将非西方文化堪称古代奇风杲俗的遗留。马林诺夫斯基人文这种看法站不住脚，他说要是人们亲自去体验非西方半活得话，就会承认所有的人类基本的需要是一致的，所有的人都要吃早饭,要跟人交往。我

8、们到别的民族中去看的吋候，不能孤立地看，要把他们生活的方方面面都连在一起。同时乂在考虑文化作为一种工具，是如何被人们创造出来满足他们口己的种种需要的。这种既考虑到整体又考虑到文化满足人的需要的看法，被成为“功能主义”O马林诺夫斯基说自己的人类学是“浪漫的逃避”，他研究的小岛以前是西方探险家的乐园，而马林诺夫斯基则躲在这个很美的地方，做“桃花源式的人类学”。1942年，在他