山东省烟台市2020届高三上期中语文考试

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1、山东省烟台市2020届高三上期中考试语文试题及答案解析第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，而应是现在时和将来时，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感______，同时也是物质文明的______。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与______的关联，(   )，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回

2、到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的________。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是  A.归属 趋向 现世 本质  B.归依 趋向 现时 本源  C.归依 取向 现世 本质  D.归属 取向 现时 本源2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是  A.乡愁是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡  B.乡愁是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡  C.散文是社会的，同时也是个人的，是兼济天下与独善其身的平衡  D.散文是个人的，同时也是社会的，是独善其身与兼济天下的平衡3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是  A

3、.表达乡愁的散文写作，不仅是农耕文化的挽歌，而且是城镇化新生活的序曲。  B.散文写作中的乡愁，不仅是农耕文化的挽歌，更应该是城镇化新生活的序曲。  C.表达乡愁的散文写作，不仅是城镇化新生活的序曲，而且是农耕文化的挽歌。  D.散文写作中的乡愁，不仅是城镇化新生活的序曲，更应该是农耕文化的挽歌。 第II卷（非选择题) 二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。“心”，包括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字出发。由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟

4、通。西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。他当初所说的“书”，原本指书籍。但后人以书法解释“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹”。那么，书法心灵活动的轨迹是什么?是点画，是线条，是笔法。侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，无论哪一笔都是从最基本的点开始，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。一点一画。都包含创作者的心灵活动，成为规范化后的“心”的一种美化。在心为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据

5、传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。中国画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：“画，形也。”战国韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列为“六法”之首。宋代文人介入绘画者多。我以为，从文人画开始，更讲“心”，“本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印”。也就是说，作画最重要的是形与心要相合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。可见，中外艺术传统虽有差别

6、，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来说，形是直觉可视的，但必须有意味。有意味就要联系到心灵活动、心灵感受。如果没有这一点的话，形式不就单纯成为视觉活动了吗?所以从“意味”这一角度来做研究，与我们所说的“心”虽不尽相同，但还是有相通的。情，乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。也就是说“声”要加以规范化和美化才算“音”，由此才能形成“乐”。就艺术的纯粹性来说，一般认为书法与音乐最为相近。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓门大的人不见得会唱歌”。我认为这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”。或说那“声”本来就缺少美的素质

7、。从声到音再到乐的过程，需要无数次的规范化和美化，最终抒发情性才足以动人。“写心”是中华民族悠久的艺术传统。书法与其他艺术都讲求写心，都讲求志、意、情的表达。书法最强调“心”的重要性，所以中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发。当下我们要“写心”，就要发挥创作中的主观能动作用。“心”应该是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系、人格力量和独立个性，最终才能达到