苦难的价值作文范文

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1、苦难的价值作文范文　　　　痛苦不同其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说欢乐和痛苦都是收入他的帐本上没有支出这种人尽管敏感却有很强的生命力因为在他眼里现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西命运的打击因心灵的收获而得到了补偿陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的却在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来对于沉溺于眼前琐屑享受的人不足与言真正的欢乐对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人不足与言真正的痛苦我相信人有素质的差异苦难可以激发生机也可以扼杀生机；可以磨炼意志也可以摧垮意志；可以启迪智慧也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格也可以贬抑人格全看受苦者的素质如何素质大

2、致规定了一个人承受苦难的限度在此限度内苦难的锤炼或可助人成材超出此则会把人击碎这个限度对幸运同样适用素质好的人既能承受大苦难也能承受大幸运素质差的人则可能兼毁于两者苦是性格的催化剂它使强者更强弱者更弱暴者更暴柔者更柔智者更智愚者更愚　　　　人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西当然苦难不同于主动的冒险冒险有一种挑战的快感而我们忍受苦难总是迫不得已的但是作为人生的消极面的苦难它在人生中的意义也是完全消极的　　　　痛苦不同其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说欢乐和痛苦都是收入他的帐本上没有支出这种人尽管敏感却有很强的生命力因为

3、在他眼里现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西命运的打击因心灵的收获而得到了补偿陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的却在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来对于沉溺于眼前琐屑享受的人不足与言真正的欢乐对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人不足与言真正的痛苦我相信人有素质的差异苦难可以激发生机也可以扼杀生机；可以磨炼意志也可以摧垮意志；可以启迪智慧也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格也可以贬抑人格全看受苦者的素质如何素质大致规定了一个人承受苦难的限度在此限度内苦难的锤炼或可助人成材超出此则会把人击碎这个限度对幸运同样适用素质好的人既能承受大苦难也能承受大幸运素质差的人则可能兼毁于两者苦是性格的催

4、化剂它使强者更强弱者更弱暴者更暴柔者更柔智者更智愚者更愚　　　　苦难与幸福是相反的东西但它们有一个共同之处就是都直接和灵魂有关并且都牵涉到对生命意义的评价在通常情况下我们的灵魂是沉睡着的一旦我们感到幸福或遭到苦难时它便醒来了如果说幸福是灵魂的巨大愉悦这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受那么苦难之为苦难正在于它撼动了生命的根基打击了人对生命意义的信心因而使灵魂陷入了巨大痛苦生命意义仅是灵魂的对象对它无论是肯定还是怀疑、否定只要是真切的就必定是灵魂在出场外部的事件再悲惨如果它没有震撼灵魂也成为一个精神事件就称不上是苦难一种东西能够把灵魂震醒使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态应

5、当说必具有某种精神价值　　　　无人能完全支配自己在世间的遭遇其中充满着偶然性因为偶然性的不同运气分出好坏有的人运气特别好有的人运气特别坏大多数人则介于其间不太好也不太坏谁都不愿意运气特别坏但是运气特别好太容易地得到了想要的一切是否就一定好恐怕未必他们得到的东西是看得见的但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西天下幸运儿大抵浅薄便是证明我所说的幸运儿与成功者是两回事真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境决不是只靠运气好　　　　运气好与幸福也是两回事一个人唯有经历过磨难对人生有了深刻的体验灵魂才会变得丰富而这正是幸福的最重要源泉如此看来我们一生中既有运气好的时候也有运气坏的时候

6、恰恰是最利于幸福的情形现实中的幸福应是幸运与不幸按适当比例的结合　　　　在设计一个完美的人生方案时人们不妨海阔天空地遐想可是倘若你是一个智者你就会知道最美妙的好运也不该排除苦难最耀眼的绚烂也要归于平淡原来完美是以不完美为材料的圆满是必须包含缺憾的最后你发现上帝为每个人设计的方案无须更改重要的是能够体悟其中的意蕴　　　　痛苦不同其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说欢乐和痛苦都是收入他的帐本上没有支出这种人尽管敏感却有很强的生命力因为在他眼里现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西命运的打击因心灵的收获而得到了补偿陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的却

7、在他描写介绍赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来对于沉溺于眼前琐屑享受的人不足与言真正的欢乐对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人不足与言真正的痛苦我相信人有素质的差异苦难可以激发生机也可以扼杀生机；可以磨炼意志也可以摧垮意志；可以启迪智慧也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格也可以贬抑人格全看受苦者的素质如何素质大致规定了一个人承受苦难的限度在此限度内苦难的锤炼或可助人成材超出此则会把人击碎这个限度对幸运同样适用素质好的人既能承受大苦难也能承受大幸运素质差的人则可能兼毁于两者苦是性格的催化剂它使强者更强弱者更弱暴者更暴柔者更柔智者更智愚