人类责任宪章

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1、人类责任宪章基本询提1、面对人类急速变动的新处境，现在，一个用以补充《人权宣言》和《联合国宪章》的支撑国际生活框架并为各社会和各专业群体普遍接受的笫三个伦理支柱已经成为必不可少的了。2、同样的伦理原则可以在个人和集体的层而上实施，既指导个人的行为，乂成为法律的观念基础。3、责任观念与所有人类关系密不可分，做为一项普遍性的原则，它构成《人类责任宪章》总体的伦理基础。4、鉴于人类行为可能造成的后果和各社会之间的日益加强的相互依赖性，对责任做出广义的界定是重要的。这包括三个维度:对我们的行为造成的肓接的和间接的后果承

2、担责任;和其他人联合起来摆脱无能为力感;承认我们的责任与我们每一个人所拥冇的知识与权力成正比。5、《人类责任宪章》并不规定法则，而是提出需要优先考虑的事情并提示优先的选择。6、以共同承认的关于人类责任的宪章为基础，各个社会及专业领域中的人们都应该建立起自己的责任规则。这些规则应是他们与其他社会成分相互关系约定的基础。引言人类从來也没有像今犬这样对白己内部相互之间的社会、政治、经济和文化牛活形成如此强人的冲击力。人类也从来不曾拥有过如此丰富的知识和如此强人的改变他们的环境的力量。尽管人们Z间日益增强的相互联系提供

3、了大量的机会，尽管人类掌握了新的力量，在许多地方正在形成前所未有的危机。各国内部和国与国之间经济状况差异的扩大，政治和经济权力向日益减少的人手屮的集中，文化多元性而临的威胁，对•自然资源的过度开发，正在造成世界范囤的不安与冲突，并导致人们对于我们这个星球未来的深深忧虑。我们正处于人类历史的十字路口。然而，那些木来应该能够应对这些挑战的社会机构正在变得口益缺乏效力。国际市场的强大力量正在削弱国家的传统作用°很多沉溺于自己狭窄的专业兴趣的科研机构越來越不顾及分析和正视对人类构成挑战的金球问题及其相互作用。国际经济机

4、构没有能够扭转经济以不平等方式发展的潮流。企业常常以对社会和环境的损害为代价来追求利润。宗教机构也没有就我们社会所而临的新挑战做出适当的反应。在这样的悄况下，我们中的每一个人都必须在个人利集体的层面承担起他或者她的责任。这个宪章对这些责任及具落实的方式做出界定。它是一个在人类责任基础上发展起民主化的全球治理和能够落实这些责任的法律框架的起点。我们所负责任的性质在我们所处的这个时代，人与人之间、社会与社会之间，以及人类与人白然之间的相互依赖性的增强使得个人或群体的行为对于他们的社会和自然环境的彩响力也人人强化了。

5、这种状况为我们毎个人在应对人类所面临的新的挑战中发挥自己的作用提供了新的可能性：每一个人都有承担责任的能力；即使是那些感到无能为力的人也可以和其他人联系起来形成一种集体力罐。虽然所冇的人都冇平等的人权，但是他们所承担的责任和他们各自拥冇的行为能力成正比。一个人越是拥有自由、信息、知识、财富和权力，就越有负起责任的能力和承担白己行为的后果的义务。责任不仅体现在现在和将來的行动中，而H.也针对过去的行动。那些已经由集体行动造成的损坏必须由相关的集休承担道义责任，并以最大的努力加以实际上的纠正。山于我们现在和将来都只

6、能部分地了解我们的行为可能造成的后呆，我们的责任要求我们在行动中相应地保持谦卑和审慎。责任的实施在人类历史上，各种宗教或非宗教的智慧传统都讨究指导人们以负责任的态度行事的价值系统。这是基于一个至今仍然冇意义的信念：没冇个人的根木改变就不可能实现社会的根本改变。这些价值包括：対一切牛•命形式和牛存尊严权利的尊重，主张对话而远离眾力，同情和关心他人，团结友善，诚实坦率，平安和谐，公正平等，把共同利益置于个人利益Z上。然而，当个人或社会而临诸如既要推进经济发展同时又要保护环境和尊重人权这样艰难的选样的时候，可能会不得

7、不对这些价值加以彼此权衡。在这种情况下，人类责任意味着上述任何一种原则都不应该成为其他原则的牺牲品。认为町持续性发展可以在经济不公止、蔑视人权和环境的基础上通过分别解决单一问题來实现的想法是没有意义的。所有的人都必须意识到这种事物相互依赖的事实，即使他们的历史和当丽处境使他们各自有不同的当务之急，他们也不能把解决这些当务之急作为忽视其他重大问题的借口。在这一思想的基础上产生出下述原则。指导实施人类责任的原则◊我们在自己的思想和行动中都对保证人权的确定不移负冇责任。◊文化的多元性在应对今天和明天的挑战中与统一行动

8、同样重要。◊每个人所享有的尊严要求他或者她为其他人的自山和尊严做出贡献。◊没有尊重人类尊严和权利的正义基础就不可能实现持久的和平。◊为了使人性充分伸张，人类的非物质追求和物质需要都必须得到关注。◊权力的运用只有在服务于公益事业并受到权力实施对象的监督时才具有合法性。◊为满足人类需求而对口然资源的消费必须被纳入更大范围的对环境的积极保护和谨慎管理的努力Z中。◊对繁荣的追求不能与对财富的公