宋代内命妇封号问题研究

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1、宋代内命妇封号问题研究•分类：教学研究•作者：邵育欣•字数：2840来源：历史教学•高校版第7期［摘要］封号是宋代内廷制度研究中的一个重要问题。宋代内命妇封号在继承前代基础之上，有了较大的发展和变化。一方血封号授予的等级和意义因受封者身份的不同而有别；另一方血封号授予和进迁已经趋向制度化。封号问题的研究，有助于对内廷妇人身份等级、除授进迁等制度的进一步了解。［关键词］内廷制度，内廷妇人，内命妇，名号，封号，宋代妇女史［屮图分类号］K24［文献标识码］A［文章编号］0457—6241（2009）14—0022—05宋代的内廷妇女，除皇后Z外，按照群体

2、来划分的话，可以分为三类：一是内命妇，二是公主，三是普通宫女。在宋代资料中，有关内命妇的含义并不统一。大致可以分为三种,一种是如《宋史•职官志》记载的“内命妇Z品”，其所指内命妇是除皇后Z外拥有位号的妃嫔。另一种是如《宋会要辑稿》后妃四Z—一中，则是将担任尚书内省官职的宫官和拥有封号者包含在内。再一种是如佚名《趋朝事类》的“内命妇品”中所指内命妇，不但将前二者涵盖其中，而且还有不少拥有其他称号者。本文所指的内命妇即是第三种，或者说是广义上的内命妇。而本文的讨论对象则是这类内命妇屮的封号获得者，主要包括皇帝的乳母、宫官及后妃队列的后备宫人。上述提及的

3、位号、官职、封号及其他称号，构成了宋代内廷妇人的名号系统。封号则是其中较为特殊的-•类。从名称、等级來看，一部分内命妇封号与外命妇封号相同，如县君、郡君、郡夫人、国夫人等。从授予、进迁來看，封号与官职、位号之间存在一定的联系，但是乂分别属于不同的类别。如拥有官职的尚书内省女官会获得封号，而被授予封号者也会被继续授予位号。如果对这两个方回不清斃的话，就易于将封号和内、外命妇的其他名号混淆在一起，不但造成名号上的混乱，也会阻碍対内廷妇人身份筹级、除授进迁等制度的进一步了解。虽然有关授予内廷妇人封号的较早记载见于东汉，但是白东汉至宋代，与之相关的制度性规

4、定和说明却始终未见有载。而历史上关于授子妇人封号的讨论也多是集中于外命妇封号的问题，内命妇封号很少引起注意。从今人研究来看，正而讨论宋代内命妇封号问题的文章,目前尚耒见到。不过，当前与宫廷制度相关的研究值得注意，这些成果也构成了本文讨论和对话的基础。一、宋代内廷皇帝乳母的新封号从口前所见资料来看，内廷授封号的较早记载是东汉安帝封乳母土圣为野土君。自此之后，便不乏皇帝乳母获得封赠的相关记载。如北齐后主封乳母陆令萱为郡君；唐中宗神龙元年（705年）封乳母于氏为平恩郡夫人唐宪宗于元和五年（810年）十月赠乳母卢氏燕国夫人。其屮，从汉代的某君到北齐的郡君，

5、再到唐代的郡夫人、国夫人，所授乳母封号的名称和等级在变化，这•外命妇封号的发展有关。晋至隋的外命妇封号不断增加，逐渐出现了乡君、县君、郡君、郡夫人、国夫人等。唐代又在继承隋的基础上，进一步明确了外命妇的封授制度，如规定“一品及国公母、妻为国夫人，三品以上母、妻为郡夫人”。这说明当吋封赠给乳母的封号是借用了外命妇封号，并且唐代所封赠的郡、国夫人号，在外命妇封号中属于很高的级别。不过，虽然口东汉始，授予乳母封号被沿用下来，但是宋代Z前的这些封赠只能说是个别皇帝的行为，尚未成为某一朝代的惯例或制度。到了宋代，皇帝乳母的封号发生了新的变化。据《宋会要辑稿》

6、记载，真宗在即位之初,便“以汉唐乳母为夫人、邑君故事付屮书省，问宰臣吕端等曰：’斯礼可行否？'端等曰：’前代旧规，斯可行也。或加以大国，或益Z美名，事出宸衷，礼无定制。”‘于是，真宗便进封乳母刘氏为“秦国延寿保圣夫人”。值得注意的是，“秦国延寿保圣夫人”这种封号形式，不见于前代内廷乳母封号及外命妇封号中。其中的“延寿保圣”当是借鉴自阿苏故事，东晋元淸曾因“乳母阿苏有乳保Z功，赐号保圣君”。这里Z所以称为赐号，而不称封号，止是因为“保圣”非爵邑，和“延寿保圣”一样是吕端所提到的“美名”，川来旋扬乳母的美徳。可见，“秦国延寿保圣夫人”是封国加美名的结合

7、体。然而，在此之前，国夫人封号的构成中只有封国，并由国别的等级来决定国夫人这一封号中的不同级别。刘氏在其宗即位Z前已获得“齐国夫人”的封号，这应该是她在真宗潜邸时获得的，是外命妇封号。真宗曾对宰相说过“朕有乳母，奉之如母”，可见他对刘氏感情之深厚。真宗登基之后，刘氏也随之进入宫廷。虽然这时她己是内廷妇人，但真宗对其封号的升迁仍然是在她原来外命妇封号的基础上。然而，国夫人在宋代命妇封号中已是最高等级。因此，为显示对刘氏的褒崇和身份的捉高，真宗除了将其封号中国别的等级从齐国进迁至秦国外，还增加了“延寿保圣”的美名。这就是真宗添创这一新封号的直接原因。从

8、授予乳母封号记载较为集中的《宋会要辑稿》“后妃三”中可以看到，真宗对乳母的尊崇不但为其后诸帝所效仿，他所创设的新封号，也开