对当前社会伦理过程中的元道德问题探究

《对当前社会伦理过程中的元道德问题探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、本文尝试简答以下三个所谓“元道德”：1、道德是什么？2、在总体上，人类的道德是不是进步的？3、判断道徳进步与否的标准是什么？关键词：社会伦理伦理演进元道徳1在我们的理解中，道徳是人与人价值关系的一个领域、一个层面，它主耍是指人的行为对于人伦关系的意义，即：在人的一切活动中，人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求，是否有助于它的合理、稳定和发展。如果是这样，就被人们和社会所肯定、接受,判定是合乎道徳的、善的；反之则被否定和排斥,判定是不道徳或恶的。这一理解來自对道徳实践的观察和描述。按照这

2、种理解,道徳本身就存在着客观基础和主观形态两个层次。从根本上看,道徳是人的生存发展活动和它所依赖、所需要的社会关系、社会秩序的产物和表现。木文暂时采取一点操作性的规定,即按照惯例，用“道德”來表示业已通过规范而主观化、形式化了的道德体系；与之相应，则用“社会伦理”來指称道徳的客观基础和，即“人的生存活动所依赖、所需要的社会关系和秩序”本身。Z所以要暂时强调这两个层次的区分，是因为我看到自古以来的道徳思维中，存在着一种将二者混淆或割裂的情况。例如传统的规范伦，往往只注重于道徳规范体系的制定和论证，以为规范就是道德的木质和全

3、部，而不去思考这些规范的客观來源、慕础和根据；而西方的元伦理学，则把道德前提和基础问题局限于概念语言的逻辑，使元的批判变成了抽象思辩，同样不注意道德的现实基础和根拥。康徳的伟大之处，在于把道徳从人以外的神圣与崇高，正确地还原为人本身的神圣与崇高。但廉徳并未充分兑现使伦理学完全成为“一种关于人的实践”的许诺，因为他只把道徳归结为人的理性和口由意志，而不是以人生存发展的实践说明人的理性。所以他主要是在如何“耍求丁人的实践方面，髙扬了道德（作为绝对命令）的权威，而未能从道德如何“來自于”人的实践方面，阐明这种权威性的保证。结果

4、一旦面对现实，康德也难免陷入种种“二律背反”，难以找到更好的出路。摩尔（G.E.Moore）的价值直觉主义在排除“主义谬误”时，苗于把善认定为“不可分析的”直觉对象，把内在价值说成足“自明的”直觉现象，就在事实上堵塞而不是开通了通往实践的道路。总之，从现当代垠大的两位学者那里可以看到，将道徳体系与社会伦理现实混淆或割裂，主要表现为将道徳仅仅归结于道徳理念,从而视为一种完全观念化、主观化的体系。字串4脱离实践即是脱离人、脱离人的现实性和客观性。其结果，总是导致这样或那样地将道德当成外在并高悬于人类现实生活之上的东西，从而造

5、成社会发展与道徳完善之间所谓“二律背反”的普遍卬彖。这种印象己经作为一•种思维方式产生了很深的影响。例如在思考社会化的涵义时，人们常常会陷入-•种观念的困扰和情感的犹豫，这就是“现代化”的伦理意义问题。因为我们所谓的现代化，是和化、市场、理性、民主和秩序等联系在一起的。论文格式在这种现代化的进程屮,人与人相互关系的客观结构、方式和秩序等也不可避免地发生相应的变化，即这里所说的“社会伦理演进”。人们对于经济的、科技的、物质生活的，甚至一般和文化的“现代化”是指什么，往往能够有比较具体叨确的共识：然而说起伦理道徳的“现代化”

6、究竞意味着什么，是优是劣、是福是祸，则常常成为歧议的焦点。适逢我国通过改革开放和实行市场经济來加速现代化进程Z际，这个问题表现得尤为鲜明。国内近年讨论中有一种观点值得注意，就是将所谓“恶是发展动力”说法普遍化。按照这种观点,人类在道徳上表现故好的吋期应该是原始。一一那时没有口私、压迫和剥削，没有一切向钱看，没有尔虞我诈，人都很纯朴真诚，等等，总之可算是道徳的理想境界；而到后來，生产、经济、技术越是发展，道徳也就越是衰落；到如今,人类在物质上进步到了极高程度,在精神、道徳上也堕落到了极低的境界……。这种否定人类自身的悲剧道

7、徳观，显然忘记了一个很浅显的事实：原始人过的是什么F1子（譬如氏族内部的原始和谐，并不能掩盖氏族间的血幄冲突，以至丁•那时曾以人肉为食）。这种观念出口-*种善总的道徳理想是无疑的，问题出在它的理想本身是过丁•主观化、绝对化的。用孤立、抽象的观点看待道徳，把它当成了不是來口现实生活，而是与整个人类命运不相关，只是从外面或高处要求丁-人的东西，就不善丁给口己提出这样的问题：人类为什么不能保持那种标准的原始美徳，而去追求生产和科技的发展？难道人的本性就是反道徳的“恶”吗？道徳，难道就是要人们放弃改善丄活，不追求经济科技的发展才

8、能保持的吗？或者，随着社会伦理的客观演进，人们就要把“二律背反”和“道德衰落”的无奈，当成一Illi永远的挽歌继续唱下去？如杲问题尖锐到如此地步，倒能够使人想起要反问一句“道徳究竟是什么，人类为什么要有道徳”了。字串82道德是不是发展的？确切地说，是从总体上看，道德本身是否在不断地进步，进行着由低级到高级的上升运动？