当前我国法律信仰的探析

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1、浅论我国当前的法律信仰摘要：建立公民普遍的法律信仰是实现法治社会的关键环节之一，但在处于转型吋期的我国法治，普遍存在的法律信仰缺失现象已严重阻碍了我国的法治化进程。在此背景之下，本文通过西方哲学家苏格拉底在法律信仰面前宁愿选择死广也不愿违背的行为入手，结合“李刚父子”和“药家鑫”案从几个方而分析当前我国公民的法律信仰缺失的原因，为求达到在公民中树立普遍的法律信仰冃标从而提出了构建我国公民法律信仰的具体对策，希望通过本文能对我国建设法治国家的有所启示，并让我国公民认识到法律信仰确立已刻不容缓！关键词：法律信仰公民原因对策%1.引言在浩瀚的西方文明史上，有一场堪比

2、对耶稣的审判和处死的审判——公元前399年雅典城邦对伟人的哲学家和智者苏格拉底进行的审判。这场审判带给后人深刻的反省和思考，它蕴含的不仅仅是体现雅典的审判制度，而更多的是体现一位虔诚的公民对雅典法律高度信任的情感。在苏格拉底面前,法律是正义的体现,他宁愿冤死在法律Z手，也不愿意违背自己与国家Z间神圣的契约。伯尔曼说:“法律必须被信仰，否则它形同虚设。”I如杲说完备的法律制度是法治社会得以实现的前提和基础，那么公民对法律的信仰就是法治社会得以实现的关键。纵观历史长河，苏翁可谓是公民遵守国家法律、信仰国家法律的第一人。在法律面前,他选择了服从法律也不愿意做出任何逃

3、避法律的行为。苏格拉底他用生命去捍卫了对法律的信仰，他坚信，公民必须遵守法律，法律是至高无上的。他的死亡,是其对法律高度的信仰和忠诚所致的。苏翁舍身取法的行为为我们树立了公民遵守法律、信仰法律的典范。然而，综观我国，不久前有几个被广大群众津津乐道的人物一一李刚父子和药家鑫，为什么他们会成为人们饭后谈资的对象呢？原因是这样的：在李刚父子案屮，李刚是一位在河南省的官员，他的儿子自小就把他奉为偶像，以至于他儿子在大学校园接女朋友时不小心开车撞死人，公安人员要把其抓走，他嘴里离不开一句话「'你们谁敢把我抓走，知道我爸是谁吗？我爸是李刚。”而纱家鑫在撞到被害人之后为逃避

4、法律责任而杀人灭口，持尖刀连捅被害人胸、腹、背等多处,致被害人当场死亡，其作为一个受过高等教育的大学生，为何会做出如此残忍之举，把一个原本幸福的家庭弄得支离破碎？就是因为其觉得“农村人难缠”，为避免以后无休止的索赔而狠心地将被害人杀害？事实上，不止一般公民法律意识淡薄，处于管理阶层的公务人员的腐败现象也n益趋于严重化。改革开放初期检察机关查办的腐败案件只是一•般财会人员的贪污案件，现在省部级以上高官的腐败案件已经屡见不鲜。%1.当前我国法律信仰缺失的原因分析从上述现象可见我国公民的法律意识I•分薄弱，无论是其犯法还是其权利受到侵犯，他们都不会自觉地寻求法律的保

5、护，特别是罪犯在犯法后不相信法律会给自己一个公道的判决，一开始就不信任我国法律，更谈不上对法律的尊重和信仰，以至于社会生活中出现无数的“药家鑫”、无数的“李刚父了”、无数的成克杰，致使悲剧屡屡发生，出现这种现象的根源，可以分析有以下几个原因：(-)历史原因——传统的权利至上观念致使法律意识薄弱从占至今，我国公民欠缺崇尚法律、信仰法律的传统精神。究其历史，口秦统一中国以來，中国就开始实行封建专制的中央集权统治，国家权力无限膨胀,人们几千年来一直被灌输“君权至上”的观念。因此在改革开放的今天，想要人们迅速地从传统的权力至上观念中真正摆脱出来，儿乎是不可能的。人们早

6、己习惯于在温情脉脉的伦理道徳而纱屮生活，而对于法律，人们并没冇承认其应冇的权威，更加不是人们信仰的对象。正如梁治平先生所说：“我们的现代法律制度包括宪法、行政法、民法、诉讼法等许多门类，它们被设计来调整社会生活的各个领域，为建构一个现代社会奠定基础：同时，他们也代表了一种精神价值，一种在久远的历史中逐渐形成的传统。问题在于，这恰好不是我们的传统。这里不但没有融入我们的刃史，我们的经验，反倒常与我们固有的文化价值观念相悖，于是，当我们最后不得不接受这法律制度的时候，立即就陷入到无法逃脱的精神困境里面。i种本质上是西方文化产物的原则制度，如何能够唤起我们对于终极口

7、的和神圣事物的意识，又怎么能够激发我们乐于为Z献身的信仰与激情？我们并不是渐渐失去了对法律的信任，而是一开始就不能信任这法律，因为它与我们五千年来一贯遵循的价值观念相悖，与我们有着同样长久之传统的文化格格不入。”2是的，法治观念从来都不是我国公民的传统，权力之上才是。在我国，人们宁愿“信人而不信法”、“信权而不信法”，这种观念严重地阻碍了我国建立公民法律信仰的进程。（二）法律原因法律运行现状的阻碍法律信仰的建立1、执法活动的缺陷我国建设法治化国家进程中强调“冇法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的I•六字方针。可见执法活动的公正与否对我国建设法治化社会有着举

8、足轻重的地位。但在现阶段，一些官员视法