提摩太后书查经提纲

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1、提摩太后书查经提纲壹、概论王微仆编写一．本书作者与著书时地著者：使徒保罗受书人：提摩太著书时期：约在主后66至67年间，即较前书稍后两年左右。此时保罗已再次被囚罗马狱中，这次保罗被囚不像前次，受到优待，可以住在自己租的房子里，乃是被放入苦狱之内。狱中似乎阴寒难当，以致他要求提摩太把他留在特罗亚的外衣带来（4:13），这次入狱的时间似乎颇为短暂，不久便为主殉道。从本书内容可知保罗自己已有这种预感（4:9），所以本书是保罗殉道之前写于罗马狱中。二．著书原因保罗被捕下狱的经过大概情况如下：①保罗从首次在罗马被囚得释之后即开始从事他原先早已盼望实现的第四次布道旅程(参罗15:23,28)。②教

2、父优西比乌暗示，保罗在第一次被囚后获得释放(《教会历史》2.22.2-3).③根据早期基督教文献记载，保罗曾将福音传到西班牙(罗马的格利免《致哥林多人书信》第5章；《彼得行传》第1-3章；《穆拉多利经目》第34-39行)保罗主后62年从罗马获释后直至64年访问西班牙(参罗15:23,28)，AD64-65年→革里底(多1:5)→米利都AD65年(提后4:20)→歌罗西AD66年(门22)→以弗所AD66年(提前1:3)→腓立比AD66(腓2:23-24;提前1:3)→尼哥波立AD66-67(腓3:12)→罗马AD67再次入狱→为主殉道AD67－68保罗下狱之后自知殉道期近，许多推心置腹

3、的话要向提摩太说，又因得知提摩太在工作上似乎遭遇困难，加上教会中一般假师傅的邪说颇为活跃（2:16-17;3:6-7），此刻再听到保罗再度被捕的消息，提摩太的心灵似乎有些消沉沮丧（提后16-8），所以保罗写了这封信，除了安忍、鼓励、劝勉、指导提摩太之外，还希望他赶快到罗马与他相见，总想趁自己未死之先，把许多笔墨所未能尽录的话，当面叮嘱，但看来在提摩太还未能到罗马之前，保罗已为主殉道了。三．特色１．本书与前书最明显的分别是前书较注重讨论教牧工作方面的问题，而本书则注重讨论教牧本身之灵性生活方面的问题。例如：Ａ．前书注重教导提摩太如何应付教会中的异端（提前1:3-11,18-20）。Ｂ．指

4、明教会应有之秩序（提前2:8-12）。Ｃ．选立教会长执之资格（提前3:1-13）。Ｄ．详述救济寡妇的原则（提前5:3-16）。Ｅ．指导提摩太关于受理控告长老之原则（提前5:19-20），都是工作方面的问题。但后书内容显然不同：Ａ．保罗一开头就提及提摩太的灵性问题：其信心与恩赐之重新桃旺（1:5-7）。Ｂ．随后又勉励他刚强壮胆，勿以为主受苦为耻（1:7-8,12）。Ｃ．指导他怎样作无愧的工人（2:15），怎样追求公义、信德、仁爱、和平（2:21-22）。Ｄ．劝勉他要存记所学习确信之真道（3:14）。Ｅ．并要凡事谨慎忠心尽职（4:5）。这些教训都是特别关系到，传道人自己在灵命、心志上的向神

5、尽忠，所以说本书是注重讨论教牧本身的灵性问题。1２．保罗在本书中特别喜欢回忆以往的事以激发提摩太的爱心并要求他谨守过去所学所信的真道，所以常用「想到」「记念」（1:4-5;2:8），「题醒」（1:6），「从前」（1:14），「常常守着」（1:13），「牢牢的守着」（1:14），「使众人回想」（2:14），「你是从小……」（3:15），「已经」（3:10;4:7）等类的话。３．特殊要训----本书虽短，但不少特殊重要教训，却是其它保罗书信所未见的，如：Ａ．1:6：论恩赐的「再如火挑旺」.火要空心,人要虚心,恩赐须忠心,灵力,爱心,殷勤.Ｂ．1:12：保罗深信神能保全所托付他的。膏抹,保守

6、,使他传得全备,竭力遵行.Ｃ．2:3-4：以信徒为基督的精兵（参提前1:18;6:12;弗6:10-18）。忠勇不怕苦与死。Ｄ．2:15：劝勉提摩太应竭力作无愧的工人。Ｅ．2:17：以毒疮之溃烂喻异端的教训。Ｆ．2:20-21：以大户人家有贵贱不同的器皿，喻信徒在神家的贵贱。Ｇ．3:1-4：讲末世人心的险恶，道德的堕落。Ｈ．3:16-17：论到圣经都是神所默示的，是信徒一切行事的规范。Ｉ．4:2：务要传道，无论得时不得时。Ｊ．4:7-8：保罗最后遗言，自信已跑尽当跑的路，受住所信的道，且有公义冠冕为他存留，这充分表现他对基督精忠勇敢的气慨，是新约圣经中著名的经节之一。贰、本书的分段神无

7、愧的工人一、无愧工人的生命素质：为福音，不怕苦难和凌辱(1:1-18)精兵的勇敢(一)问候(1:1-2)(二)主仆的使命(1:3-18)1、为同工的信心感谢神(1:3-5)「罗以」这名字的意思是「欢心」，「友尼基」意思是「美好的得胜」，「提摩太」就是「尊重神」的意思，2、主仆不以福音为耻(1:6-12)(1)挑旺所得的恩赐(1:6)「挑旺」是复燃、复旺的意思，如烧火。「挑旺」原文意即［搅一搅］。把当初的爱与恩赐搅一搅，让它挑旺起来。(2)神所赐