第1课《胡同文化》教案

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1、胡同文化汪曾祺教学目标：一、知识目标1、通读全文，了解胡同和胡同文化的特点，理通作者的行文脉络。2、体味作者对胡同文化的复杂感情。二、能力目标1、通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要的能力。2、通过品读，体味本文京味语言的特色，提高学生的语言欣赏能力。三、德育目标1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。教学重点：训练学生概括要点、提取精要的能力。教学难点：品味胡同的文化韵味，体味作者对胡同文化的复杂感情。教学方法：1、跳读法。本文篇幅比较长，

2、但是语言比较浅白，适合用以训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括要点，提取精要。2、分组学习法。让学生分组讨论，分别概括胡同和胡同文化的特点，不仅训练了学生概括要点、提取精要的能力，还培养了学生之间互助学习的氛围。3、师生互动与教师讲解相结合，让学生在课堂中精神集中，提高学习效果。4、朗读法。语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出其中的一些句子，并说说它的妙处。教学手段：运用多媒体课件教学。教学时间：2课时预习：1、通读全文，利用词典排除字词障碍。2、再读课文，理通作者的行文脉络，整体感知全文内容，并思考

3、以下问题：（1）、北京的胡同有什么特点？（2）、什么是胡同文化，其内涵是什么？（3）、作者对胡同文化有着怎样的感情？教学过程：一、导入新课京味儿歌曲《前门情思大碗茶》和“六尺巷”的故事。二、作者简介本文是汪曾祺为摄影集《胡同之没》写的序。过去，北京每两排院落之间必会留出通道，这就是胡同。在北京，大大小小的胡同织成荟萃的北京城。胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的原因。三．初读课文，理清结构分段及段落大意（课件）第一部分（1一5）介绍北京的胡同。第二部分(6一12)胡同文化的特征。第三部分（13一15）

4、作者对胡同文化的没落的感受和思考。四．研读第一部分，了解北京胡同的特点第一部分介绍北京的胡同。那么作者是怎样来介绍胡同的，胡同有哪些特点？同学们前后位组成一组，用跳读法来快速阅读第1到第4自然段，共同讨论，找出文中描写胡同特点的词句，然后每组派一位同学来回答。（全班同学分组讨论。）（答：胡同都是正南正北，正东正西。胡同的取名奇，有各种来源。胡同数不清。胡同总是安安静静的。胡同和四合院是一体的。）总结：胡同方正、取名奇且来源多、胡同数量多、安静、与四合院是一体的。（补充：“胡同有宽有窄。胡同不但影响了北京人的生活，也影响

5、了北京人的思想。）（补充：“胡同是贯通大街的网络。”）总结：胡同是贯通大街的网络。最后总结：（出示课件）胡同的特点：（1）、布局：方正（2）、取名：奇（3）、数量：多（4）、环境：静五．研读第二部分，理解北京胡同文化的内涵大家已经知道这部分阐述的是胡同文化。请大家大胆猜测一下，如果你生活在这种环境中，你会有什么样的生活态度、处世原则和价值观念？（生答：封闭、安逸、悠闲······）大家都有自己的看法。到底胡同文化是什么呢？让我们结合课文来看一看。第六自然段讲“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。”那这一段讲的是

6、胡同里的人的什么观念？（生答：居住观念。）第七自然段讲“北京人理想的住家是‘独门独院’”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。从这些可看出，本段讲的是······（生答：交往观念。）第八自然段讲“北京人易满足，对生活物质要求不高”，有“窝头”、“大腌萝卜”、“米虾皮熬白菜”等就知足了。那么本段讲的是胡同文化的什么文化？（生答：饮食文化。）第九自然段讲“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”；北京“闹学生”、“过学生”，却“与他们无关”。那这些讲的又是什么呢？（生答：胡同里的人的处世态度。）第十到十二自然段阐释的是胡同文化的精

7、义“忍”，安分守己，逆来顺受。作者是通过哪两件事来写胡同文化的“忍”的呢？（生答：文化大革命中的一件小事，打嘴巴事件。）那么从以上的这些总结，可知道胡同文化包括以下内容：（出示课件）胡同文化：（1）、安土重迁，不愿搬家——居住观念（2）、独门独院，过往不多——交往观念（3）、易于满足，要求不高——饮食文化（4）、爱瞧热闹，不管闲事——处世态度（5）、精义——“忍”，安分守己，逆来顺受课文第六段说：“胡同文化是一种封闭的文化。”那胡同文化五方面的内容是如何体现其“封闭”的？（1）安土重迁，不愿搬家；北京人的窝既不是“金窝

8、”，也不是“银窝”，房屋大都很旧，甚至还经常坍塌。然而他们却不忍割舍。那是因为他们世代住在那里，住惯了，恋旧，图安逸，所以才不愿搬，不愿意离开他们那一亩三分地，最终亦会是固步自封。如此思想，是保守的、落后的，是封闭的。（2）独门独院，过往不多；独门独院是很安静，但也不利于交通，不利于交往。“北京人也很讲究‘处街坊’”；“但是平常日