[读清华征文比赛优秀作品]：始于信仰，成于厚德

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1、［读清华征文比赛优秀作品］:始于信仰，成于厚德［读清华征比赛优秀作品］:始于信仰，成于厚徳当我正襟危坐，满腔恭敬地手捧《梁启超传》（以下简称《传》孟祥才，北京出版社，1980年11月1版）细研品读的时候，静穆间，竟有闪电在心幕上闪亮，我分明看见，一百年前的一个巨人——饮冰室主人在黑暗的夜色中跚躅，在荆棘满布的历史旷野屮探寻着东方的黎明。尽管脚下志士们的鲜血余温未尽，尽管空气小仍弥漫着专制主义的腥风，都没有使其停击使国人猛醒的战鼓，都没有停止唤醒匍匐跪拜两千余年华夏子孙的决心，都没有停止使苦难深重的中国人站起独立行走的信仰！当我一页页翻开《传》，反复地阅读吟咏并思之又思的时候，我才惊

2、异发现梁任公为何为华夏的独立与中兴九死一生终不悔的缘由。一、信仰：从饱读经、史、子、集到热情的爱国者一个人的信仰，自于他接受的良好的教育。殷实的家境，重视教育的父母为梁启超接受良好的教育创造了条。他自幼接受传统家教饱读经书，“启超启勋及群从昆弟，自幼皆未尝岀就外傅。学业根底，立身藩篱，一铢一黍，咸禀先君子Z训也。"（《饮冰室合集专辑Z三十三》第一二七页）他十一岁中得秀才，进而苦学史、子、集，十七岁复中得举人。之后广结饱学仁人志士，通达爱国忧国忧民之情。“足下以经兴之才，宦世早达，福在苍生，匪唯私祝。仆性禀热力颇重，用世之志未能稍忘，然周览天人，知天下事之无可为，惟欲与二三同志著书以

3、告者，目前之事，半付之青天白云矣。”“铁路以开风气，又以通利。风气开则可为Z势也，利通可为Z资也。今诸公衮衮因循观望，而代辈坐论莫展一筹，一手一足岂能挽江河哉（同上）”（光绪十八年闰六月一日《致汪穰卿同年书》）。形成了自己坚定的信仰和爱国情怀。“信仰是神圣的，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。中国人现在最大的病根，就是没有信仰。”（《评非宗教同盟》）他的良好的信仰与忧国忧民的情怀，自于其良好的教育。他说：“千金剑，万言策，两蹉蛇。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，祗想少年心思，强半为消磨。愿替众生病，稽首礼维摩。”（杨复礼:《梁任公先生年谱光绪二十年》）

4、。面对着国破徒遗河之景，兵败枉论华夏之尊的现实，他与众多贤达“公车上书"，力陈变法图强之大义。赞成''师夷长技以制夷"，开报馆，学西方，兴学校，开民智，兴民权，立农工商政，修铁路，开矿，发展资本主义，兴办新军，最后达到富国强兵的主张，渐成时尚。它的爱国情愫，自于他爱国的信仰，他的爱国信仰复促进其忧国忧民的言行。“今天下之可忧者莫中国若；天下之爱国者，亦莫中国若。吾愈加忧之，则愈益爱Z；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭Z,又欲歌之。吾哭矣，谁欤踊者？吾歌矣，谁欤和者？"（《自由书忧国与爱国》）这就是他的爱国信仰的强大力量。所以，威廉葛徳（illiaGdin）说：“要一个人拿出热情推荐他并

5、不认为真正值得赞美的东西，乃是一再闲难也没有的事情。要一个人孜孜不倦地从事与他并不相信会在某一个方面是广泛有用的事业也是一再困难没有的事情。”（【英】威廉葛德176-1836政治正义论&sh;商务印书馆，1980年4月，第104页）可见，一个人的信仰对于他一生的重要作用。鲁迅先生在谈到信仰时着重提出了“立人"的主张：“是固将生存两者，角逐列国是务，其首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”（鲁迅，化偏至论，坟&，h;北京：人民学出版社，191年2页）当一个人拥有了坚定的信仰，也就拥有了执着的坚定的行为，以及为事业奋斗终生的决心和以苦为乐的乐观主义精神。所以，信仰对于

6、清华人说绝不是某种精神上的奢侈品，而是走向新世纪的必备素质和安身立命的前提。我们要时刻拥有判断善恶的真正尺度，就必须学会从最高的高处和最远的远方看问题。二、美徳是否可教：从机械的爱国改良到革命的羁绊，再到拥袁、倒袁的鼓吹者一个人接受过去的教育内容越多，掌握的知识越系统卓越，可能受其影响就越深，改变受其影响的世界观就愈加困难。梁先生是大清帝国的秀才、举人，他接受的一切传统教育及其形成的世界观都印有“大清帝国”的深刻烙印。他认为国家有困难、有危险，可以改良，可以维新，可以变法，更应当学习西方的先进技术。“可以换汤，但不能换药”是其维新变法的本质之所在。换言之，体制可改，但制度乃“祖宗之

7、法"不可变也。这就使他陷入了机械爱国主义的泥潭终其一生而不能自拔。作为当时维新变法的栋梁之才，他在维新变法失败逃到日本后仍念念不忘为国建功立业的理想，留于笔端：“男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。不然高蒲生象松阴Z间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。’‘（《饮冰室合集专辑之四十五（下）》）。同吋又以满含深情的笔触，用那种震耳欲聋的保皇曲对皇帝发出崇高的礼赞：“我皇上之舍位忘身，从救天下，自古之至仁大慈，岂有过此者哉！从上乃一切