赞成废除死刑

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1、赞成废除死刑正方一辩发言：各位评委，对方辩友，各位来宾，大家晚上好！古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名，我不知道对方汉语辩友对“死刑”有没有清晰地了解，那就让我先为对方辩友捋一捋,死刑是法律中对刑事处罚规定的最高刑罚，是对罪犯生命权利的剥夺！我们知道法律是一种最高社会规范，调整的是人与人、人与社会的关系，对于犯罪者的处罚从教化与赎罪的目的出发才是回归了法律中对罪犯处罚的真正意义！当代社会是一个文明的社会，我们废除了炮烙虿盆、车裂肉刑，却遗忘了一个至关重要的事物！那就是与原始的同态复仇别无二致的死刑！！因此，我方的观点是赞成废除死刑。我将提出三点对我方观点进行立论

2、：1、《法理学》中有提：法律中对刑罚的规定旨在让罪犯承担相应责任，实现教化、赎罪，震慑犯罪，维护社会秩序的目的。一命偿一命只是当前有些人尚且无法摒弃同态复仇的原始野蛮的观点。然而，在2010年10月10日——国际反死刑日当天，公布了一份数据报告:截至2009年4月30日，世界上超过三分之二的国家已经在法律上或事实上废止了死刑，也就是说在法律上或事实上废止死刑的国家已多达138个，而在法律上保留死刑的59个国家,据2014年最新报告显示主要集中在中东、北非和亚洲地区的发展中国家。可以说废除死刑在全球已经是大势所趋！2、国家是否有杀人的正当性？关于国家与政府是如何起源的，相

3、信汉语的同学不需我赘言。社会契约论告诉我们，政府是为了我们本身的利益，为了我们的安全，为了我们的自由而设立的。政府的存在本身有着前提性的条件，人民各转让一部分权利给政府，但是，人民在转让权利的时候，绝对没有把自己的生命转让给政府。这是从社会契约论的角度来出发得出的一个结论：政府没有杀人的正当性。另一种说法说政府杀人似乎是以恶治恶。你把别人给杀了，好，政府说，我把你也给杀了，因为我要禁止杀人。但是禁止杀人的政府自己却杀人，这不是一个悖论吗？贝卡利亚说：当政府残忍地对待国民的时候，国民也会残忍地对待政府，或者说残忍地相互对待。我认为这是我们所说的死刑鼓励嗜血的心态的问题。也

4、证明了国家从理论上讲并没有杀人的正当性！3、死刑执行史从来离不开冤案亡魂，在这里举几个例子。聂树斌杀人案。21岁的聂树斌被控奸杀了一名38岁的女子。1995年4月28日，聂树斌的父亲聂学生照例前往看守所为儿子送生活用品，工作人员告诉他，不用再来了，你儿子昨天已被枪决。而2005年1月，被捕的河北籍男子王书金向河北广平警方交代了十年前的玉米地奸杀案底。聂树斌的母亲，扑到在他儿子的低矮的坟头上哭喊着。他的儿子不满21岁就被执行死刑了，十年来，这个家庭蒙受了多少屈辱，他的儿子是以强奸杀人罪被判处死刑立即执行的。被害人的家庭当然会认为就是他本人所犯的罪行。这个家庭十一年来在人们

5、面前抬不起头来，而真相大白后，谁有能力叫他死去的儿子复生？谁又能对冤魂负责！还有著名的“4.27特大杀人碎尸案”，石小荣被警方认定为被害人，滕兴善被认定为凶手，同年12月13日滕被一审判处死刑。次年1月28日，滕兴善被执行枪决。死后不能埋在祖坟山里。1992年的某一天，石家收到一封来自山东的信，信是石小荣寄来的，他没有死，而滕兴善尸骨已寒，无处安放。在美国有强暴犯因DNA测试而在21年后平反的例子、澳大利亚也有在处死后18年发现是冤死的例子。正是由于同态复仇式的死刑制度，才最终酿成这些悲剧。事实胜于雄辩，面对上述三点，相信在场的朋友们也一定赞同我方观点“赞成废除死刑”，

6、为的是一个更加文明、更加和谐的人类社会，我的发言结束了，谢谢大家！（1）世界上大部分国家都废除了死刑或者不执行死刑，那里并没有发现犯罪率提高的现象；（2）中国从2007年死刑复核程序上收到最高人民法院以来，执行的死刑大量减少，这是大家都能感受到的，但是并未因此而引发犯罪浪潮；（3）中国历史上也有基本上废除死刑的历史：唐代贞观初的四年，全国执行的死刑才28，请注意，当时正是所谓的“乱世”；（4）现在废除死刑的那些国家，当初老百姓反对的呼声很高，但是还是做了，例如法国，当年废除死刑的时候有超过70%的老百姓反对；（5）死刑不是“正义”，是报复，因为人的生命是无价的，政府不应

7、当把自己放在与杀人犯同等的地位——杀人犯可以为了自己的目的去杀人，但政府不可以；（6）错杀不可避免，而人死不能复活，错杀之恶无法弥补。美国在DNA应用到死刑案件的复查后，尚且发现有300多起错案，中国呢？我估摸从1949年以后错杀的人当以十万计；（7）死刑加重民众的暴力倾向，国家随便杀人，无疑起到坏榜样的作用；（8）死刑的犯罪遏制力被夸大了，对许多罪犯，死刑实际上不起作用。例如，激情犯，那些不怕死的罪犯，哪些“找死”的罪犯，那些想成为“殉道者”的罪犯，那些赌博倾向严重的、不计后果的罪犯。（9）一些人以国情反对死刑的理由是不能成立的。因为如