关于“孤平”与“拗救”的探究

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1、关于“孤平”与“拗救”的探究文/姚永安“孤平”与“拗救”，是律诗中两个相辅相成的问题。先有“孤平”，后有“拗救”，“孤平”是问题，“拗救”是解决问题的办法。我们不少学诗的朋友，嫉教材理论的繁杂与网络上争论不休，缺乏统一定论，研究不透，认识模糊，冇时对“孤平”与“拗救”的理解和应用，可能还搞不甚明白。基于此，本文旨在广纳百家之言，取精用弘的基础上，力求归纳整理出一篇较能系统说明“孤平”与“拗救”问题的材料，以供初学者认识了解。一、关于“孤平”“孤平”，是律诗的专用术语与禁忌。对于这个问题，历来争议很大，为什么会有争议呢？原因是唐人并没冇“孤平”理论之说，乃至清初以前的典籍里也没冇相

2、关这个理论的记载。直到清康熙年间后，方见有王士祯（王渔阳）等儿位学者的关于此问题的论述。然正如启功所言：“律句屮忌'孤平'，是从来相传的口诀，但没有解释的注文，也没说哪个字的位置例外。”概念尚不够明晰。到现代，才有王力、吴丈蜀、启功与林正三等学者在清四家理论的基础上，顾名思义，推理演绎，总结出了两种不尽相同的定义，而形成两派学说。所以，一直存冇争议，缺乏权威性的、统一定义。下而，笔者就将两派学说的定义与源流、理论基础，系统梳理，做如下归纳整理，理清脉络，以供观者比较分析、认识了解。（-）当代四家的两派学说首先，我们了解一下当代具有代表性、权威性的四位学者的理论学说及对“孤平”的两

3、种不同定义。］、当代学者王力说著名语言学家兼诗人王力（1900-1986）,在其《诗词格律》第三节律诗的平仄（四）孤平的避忌中提到：“在五言'平平仄仄平'这个句型中，第一字必须用平声，如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚Z外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在'仄仄平平仄仄平'这个句型屮，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。”“孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，注意避免孤平。在词曲中用到同类句子的吋候，也注意避免孤平。”在《汉语诗律学》中说：“五言的'平平仄仄平'不得改为'仄平仄仄平'；七言的'仄仄平平仄仄平'不得改为'仄仄仄平仄仄平'。如杲

4、近体诗违犯了这一个规律，就叫做'犯孤平'。因为韵脚的平声字是同定的，除此之外，句屮就单剩一个平声字了。”“五言的B式句子里（即“平平仄仄平”），第一字该平而用仄，则第三字必须用平以为补救（这样，除了韵脚之外还有两个平声字，就不至于犯孤平），七言的B式句里（即“仄仄平平仄仄平”），第三字该平而用仄，则第五字必须用平以为补救。七言第一字是平声是不中用的，因为它的地位太不重要了。”王力的理论是从否定“一三五不论，二四六分明”不能一概而论说起的，即“一三五不论，二四六分明”不是绝对的，如“平平仄仄平”或“仄平平仄平”的句式就不能不论。否则，就犯“孤平”。这与清人赵执信的“'仄平仄仄平'则

5、古诗句矣。此格人多不知者，由一三五不论二语误之也”是一个观点。他的“孤平”理论，基本是在总结清人王士祯、赵执信与李汝襄的理论基础上定义的，但摒弃了赵执信非用韵句也存在“孤平”的观点。2、当代学者吴丈蜀说著名学者、诗人吴丈蜀仃919〜2006）,在其《词学概说》中提到：“所谓孤平，从字义来看，就是孤立的平声字，是指一•句诗的范围说的。如果诗句屮出现孤立的平声字，就叫做'犯孤平'。特指两种句式：'仄平仄仄平'，'仄仄仄平仄仄平'；除了句末是平声字而外，句屮就只冇一个平声字，而月•是孤立的，所以这两种句式都犯孤平。置于句子末尾是仄声的句子，不受此种制约，即便全句只有一个平声字，也不算犯

6、孤平”。他的理论与王力的定义基木相同，都认为只有在“仄平”单平韵脚的句子才会犯“孤平”。而“置于句子末尾是仄声的句子，即便全句只有一个平声字，也不算犯孤平。”由于他们二位的观点，较为宽松，故被绝大多数人所接受。而另一派以启功与林止三为代表的“夹平”（仄平仄）说，就另是一番说法了。3、当代学者启功说国学大师启功（1912—2005）,在他的《诗文声律论稿》屮提到：“律句屮忌'孤平',是从來相传的口诀，但没有解释的注文，也没说哪个字的位置例外。如果有人看到'孤'字而推论到句首句尾的单个平声也要避忌，岂不大错？因为'孤平'实指一平被两仄所夹处，句子首尾的单平并不在内。”并引用：“君至石

7、头驿（'头'字孤平）”“往日用钱禁私铸（'私'字孤平）”“如果己处（引者注：五言第四字或七言第六字）孤平被两仄所夹，或孤仄被两平所夹,都是非律的。”启功先生用“夹平”一词解释了“孤平”，认为不管是平脚句述是仄脚句，除了句首尾字，凡句中出现二仄夹一平（仄平仄）就是犯“孤平。”这是沿用了清人董文焕的“夹平”理论来定义的。从此，“两仄夹一平”即是“孤平”一说，被现代人所知。但在大陆好像附和者甚少，而把它又进一步推广的，却是另外一个人——台湾学者林正三。4、台湾•当代学者林正三说台湾学者