古诗词教学的尝试与探

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1、古诗词教学的尝试与探索中国，一个诗的国度。这不仅指诗歌在中国有着悠久的历史，源远流长，更明确地告诉我们，诗歌几乎占据了我们所有的文化空间，写满了我们所能记得的历史。这些优秀的诗词，以它们丰富的情感、深邃的意境，多元的意象、隽远的哲理、无限的空间，形象半动、含蓄凝练的语言以及整齐有致的结构、富于变化的节奏，合乐配音的天成，给我们民族以精神的滋养，灵魂的传承，艺术的接力，性情的陶冶，让这泱泱大国始终洋溢着“诗”一般令人向往。而这一瑰宝的传承，离不开诗词的教学。随着新课改的不断深入，在快餐文化膨胀，传统文化贫血的状况下，在“考试”的指挥棒的指引下，古诗词的教学竞然成了语文教学的一大负担，一种以抄代讲

2、，以死记硬背代替诵读吟咏，以应试时流程式的默写填空代替生活学习中的精神滋润，以肤浅粗俗的简单理解代替深刻隽永的审美教育的古诗词教学方式充斥了语文课堂。这不能不引起我们的重视和反思，如何结合传统的诗词教学模式，以新课程标准所倡导的理念及方法，来组织诗词课堂教学，便成了值得探索和尝试的课题之一了。一、“引”造氛围，激发兴趣。诗词大多是触景而感，缘情而发，言志而为，饱蘸着诗人丰富情感的笔尖，书写的都是诗人对人牛:、社会、家国春秋最彻底的发现和感悟。因而，语文教师全身心地投入到自身较高文学素养和全面广泛资料之上的理解、体验之中，运用富于魅力的语言，或配以势态、或借助媒体，引领学生，走近诗人，走进诗词，

3、受到感染，产生共鸣，生发渴望，储备兴趣。《过零丁洋》是文天祥的泣血封身之作：一位状元出身，宰相地位文人，一个几经冷落，几遭失败的仕人，一位散尽千金，欲挽狂澜的将军，多灾多难的民族，风雨飘摇的国家，肝胆相照的忠心，凡人，伟人，诗人，军人，神人被这种激昂Z情和神秘Z围所吸引的学生，其情其心能不随你而动吗？凡此种种，诸如诗人的身世遭遇、逸闻趣事，作品的风格特色、写作背景，诗词的只字片言、名句典故，以及与当代生活能联系起来的人、事、物，无不可被教师信手拈来，烹、绘、煎、炸，冷、热、酸、甜，一道道风味独特的席前小菜，似压轴人餐，吊胃口引馋虫，欲罢不能。若佐以儿个小老师的补充发言，配以视频音乐，更是锦上添

4、花，“引”得氛围有了，“引”得兴趣来了。心动即将激发行动，我们需要的自主、探究的目的就达到了。二、“读”出心裁，自主学习。“读”法尤其是诗词教学的传统方法之一。我所倡导的“读”是这样的。首先是课前的知读，学生借助资料、注解等，对作者、背景、诗句等做一个初步的了解，知道一些必要的基础，带着这些基础走进课堂。其次是课堂中的多种形式的诵读，“三分诗，七分吟”，教师的范读是必不可少的，“声情并茂”是教师对诗词的处理，也是对学生的示范、熏陶，''吟哦讽诵”是对诗词的节奏、韵律、情感、意蕴的表现，跟着是领读，后放手让学生默读，这是个探索的过程；随即轻声吟读，表现出尝试的趋势；接下来就是放声读，达到了对话的

5、目的。这种多形式的吟诵朗读，一步一步地引领学生进入诗词，进入境界，由尝试到对话，由摹声到品味，与作者，与教师，与口己。有了这样的准备，便能开展后面的比赛读、表演读、接龙读在一遍又一遍的诵读中，诗词的多种信息不知不觉地潜入到学生的心腑之中，或滋润、或撞击，肯定会迸发出教师所需要的甚至意想不到的火花，照亮整个课堂。此时此刻，我们所需要的“美读”就有了，接下来给学牛:留点空间：你读到了什么？你发现了什么？你有什么新的想法吗？让学生心中的自我发现点亮自主学习的高潮。笔者教学陶渊明的《饮酒（其五）》这首古诗时，在预设的引言导入后，先范读，然后防守让学生进行了形式多样的诵读，在注解和预习题的启发下，学生当

6、堂就给我提出了许多问题：题为《饮酒》全诗为何无一个“酒”字？“心远地自偏”是不是太自我、太主观？“悠然见南山”的“见”读"jian"还是“xiQn”?“采菊东篱”本身只需一斜眼就可看见南山，如果能见西山才真有境界呢？未曾开讲，学生已经直指要害，让人感到了“未成曲调先有情”的喜悦，自然为后面的探究合作奠定了基础。三、“析”出晶体，突出主体。诗词教学中该不该“析”，怎么“析”，“析”什么，鉴于它木身的特点，已经是勿容置疑的了。我认为“析”应该是对诗词“眼”之所在的点拨。按弃逐字句的解释，逐行节的串讲，只对整首诗词的情感、意蕴的集中点进行启发点拨,把语言的品味、意象的开发、意境的体悟、情感的共鸣、主

7、旨的升华都留给学生，充分调动学生探索的兴趣，变一言堂为众言堂，变教师表演为教师导演，用一字一词来活跃整个课堂，这才是新课标下的诗词教学。温庭筠的《梦江南》确是一首精琢细雕之作，全词的精华集结在“独倚”二字之上,“独”的时间、地点、背景、日的，“倚”的位置、情态、缘由，是这首27个字的词作的“眼”，在此启发学生，点拨思路，那怨妇的形象、词作的精妙、情感的共鸣、生活的真谛、审美的形成都迁移到学生心中，