刘海波：“延安体系”浅论

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1、刘海波：“延安体系”浅论中国20世纪最重要的历史遗产是“延安体系”，树立道路自信、理论自信、制度自信应从研究“延安体系”开始为什么要提出“延安体系”概念所谓“延安体系”，是本文提出的概念，指小国共产党从真正开始成熟起來的延安时期开始，到新中国成立后一段时间，诸多制度与理论创新的综合性有机构成。延安体系建设跨越中共革命根据地时代和后两个时期，但这两个时期是延续的而非断裂的，聚端于而口许多重要创制是在延安时期而不是从1949年才开始，故称延安体系。提出“延安体系”这一概念，乃是为了全面和深入地揭示屮国共产党领导屮国人民开创的中国道路的真正性质，建立中国

2、道路的中国论述，树立道路自信、理论自信、制度自信。正统的说法，马克思主义普遍原理与屮国具体实践相结合,窃以为不足以完成论证屮国道路和树立“三个自信”的任务。本文看來，“延安体系”，首先解决的是中国历史蔓延数千年而没有解决的问题，其出现乃是中华文明内部的“顺乎天而应乎人”。所以，马克思理论的失课或过时，国际共运的挫折，伤及不了“延安体系”和屮国共产党的根札针对时下流行的自由主义，本文认为，中国20世纪最重要的历史遗产是“延安体系”，而非纸上谈兵、引喻失义的47民宪（指张君励起草的1947年生效的《中华民国宪法》）。经“延安体系”，中国终于走出了历史的

3、三峡，不仅能有力应対鸦片战争后外來之挑战，也解决了中国千年來小央皇权官僚制软政权和恶性资本主义问题。这些问题，乃是历代人儒如贾谊、董仲舒、王莽、张载、干•女石、朱熹、康有为等等一定程度上认识到的，只能无力喟叹但终为屮共的实践所解决。1949年中华人民共和国的建立，意味着中国文明已经走出了历史的三峡，一种新的文明形态的基础已然奠定。对今天的中国人來说，需要从中国历史的大格局认识到“延安体系”的历史地位和意义。唯有放在中国和世界历史中进行比较，方才明白中共的实际创制Z意义，新中国何以新，我们继承了何等重要的制度遗产。“延安体系”对屮国和世界的历史意义，

4、我们现在没有完全认识到，传统马克思主义也不可能给以我们解答，对“延安体系”不加珍惜是今H最可心痛Z事。传统中国的软政权与恶性资本主义问题中国是世界上唯一的连续五千年而没有屮断的文明。中华文明古国的历史，可分为三个时期：封建宗法时代、皇朝平民时代、人民共和时代。秦朝开始人致是皇朝平民时代，但是在此Z前战国时期封建制度就己经瓦解。皇朝平民时代占秦朝开始，但是中间乂有明显分期,中唐Z后，也就是均田、府兵制败坏Z后，皇朝平民吋代的特征完全定型，故安史Z乱为中国中古历史一大分期。封建和皇朝时代体制是各有优劣的。皇朝时代一个重耍的问题就是兴衰的周期率，可以做到

5、经济很繁荣，但是最后“片茫茫一片人地真干净”，最后一次太平天国又是如此。而且不能应对来自外部蛮族和西方世界的挑战。为什么会这样呢？不仅要注意到皇朝时代的政治体制，也要注意它的经济制度。有很多人说因为没有民主，本文认为民主在这里面的作用很小，欧洲和口本封建制度没有这个周期率,他们那个时候有民主吗？王朝周期率的原因本文总结出一点：在这个社会里，口宰相到雇农，人人皆以“读书做官、攒钱买地”为人半主要方向。这是一般的社会激励机制，是所有的社会成员普遍的行为模式。一个社会精英的精力和资本都用来做一件事：骑到别人头上去。皇朝时代经济制度实际具有恶性资本主义特征

6、，资本投资于土地，资本投资于官位，一个社会如果有所积累的话都投在这个上而。一旦陷入恶性资本主义，则会陷入锁死的发展陷阱。经济发展不会导致劳动者剩余的增加，即普通劳动者恩格尔系数持续降低。中国典型的土地食利资木主义发展了千余年，没有-走向工业化，是合乎逻辑的。除非外来强力和共产党革命，不能打破这个困局。因为唯有如此才有可能脱离了农业之外的经济持续发展，才有了广阔的内需市场，才有经济的循环。对技术的要求是内生于这个过程的，至于技术路径是蒸汽机车述是煤的利用或其他这不是问题。另外这个皇朝时代，国家能力是非常低的，国民的政治整合程度与政府能力都低。在这个社

7、会里，只有百姓没有公民。在公民Z前还得有一个东西就是人民，没有人民哪来的公民？人民就是我们是一个政治团体，我们内部是相互认同的，我们就是我们。有了这个东西，其小的一个成员才叫作公民，没有这个政治共同休，哪來的公民？皇权不下县，税收能力也非常低，农业剩余大部分截留在中间层的地主、胥吏手中。明朝末年可谓软政权与恶性资本主义的典型。明亡原因相当复杂，既有传统史家钱穆、傅斯年、郭沫若等指出的西部的李口成起义和北方的边患等表面原因，也有后人指出的瘟疫、大旱等天灾的偶然因素，更冇帝国政治、经济、社会结构等深层原因。关国学者彭慕兰将明亡归结于“国家能力的持续F降

8、”。明末税收长期无看，无以养兵，故武备废弛，不堪一击。豪门巨富与新兴商人的勾结，土地兼并未能抑制，市场垄断复又加剧，造成生