改好的论文(1)2

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1、从“他律”到“自律”论留守儿童自我管理能力的培养罗霞一导语随着社会的进步，经济发展已经突破了区域性的限制，人口的大量流动也成了这个吋代的主要特征之一。在这个吋代背景的催生作用下，有一个名词在我们教育界关注的权限内显得格外的牵动人心，那就是“留守儿童”。留守儿童的众多问题屮较为突出的难题。对于这些父母不在身边或与爷爷奶奶同住或借住亲戚家或留宿学校的孩了们，在缺乏良好家庭教育配合的状况下，教师应该如何优化对留守儿童的管理？我想促进留守儿童“自律”能力的生成，提高留守儿童的自我管理能力将显得I•分的重要。二提出问题：如何引导留守儿童实现由“他律”到“自律”的

2、转变？由于留守儿童生存状况的特殊性，导致存在其身上的管理链显现家庭管理环节断链的问题。这一链接的残缺直接给儿童道德发展规律提出了挑战。在这种状况下，儿童道德发展的重任就全部落在了教师的身上。要想保障留守儿童在“粗放”管理形式下道德的良性发展，教师应该“千方百计”促成儿童“自律”能力的及早生成，让儿童进入自我自觉管理阶段。这样一方面减轻了教师的管理压力。另一方而，儿童“自律”能力的生成促进其自我意识的觉醒，对英不管是学习述是生活的益处都是不言而喻的。那么，我们应该怎样引导留守儿童实现由“他律”到“自律”的理想转变呢？下面我们就來探讨这个问题。三留守儿童实

3、现由“他律”到“自律”的途径探讨（一）明确转化规律：从“他律”到“自律”的变迁，“他律”起着必要的奠基作用。在传统教学管理模式的影响厂我们教师习惯于采取“他律”于段对儿童进行管理。而对儿童的“不自觉犯错”时，我们常常是直接运用教师的“权威”把儿童给“镇压”卜•去。这样的手段对于维护班级秩序与纪律有着一定的显性作用。但是，从深远的意义來讲这压制了儿童自我意识的发掘，对于儿童自我社会道德价值判断体系的形成是不利的，结果也会阻碍儿童“自律”能力的形成，不利丁儿童自我管理能力的捉高。严重的话，会造成儿童逆反心理的形成，会增加儿童的不口觉性，从而增大管理的难度。

4、而这一手段在心理状况异于常规儿童的“留守儿童”身上更应该慎用。但是，这并不代表在儿童自我管理能力生成过程屮我们就要抛弃“他律”的运用。瑞士著名儿童心理学家皮亚杰经过多年的潜心研究指出人的道德发展一般是遵循从“他律”到“自律”的过程，“他律”是基础，“自律”是高层次水平。科尔伯格在发展皮亚杰的道徳阶段论基础上也指出道德的发展是经由“他律”到“口律”的过程。“他律”与“口律”在人的道德发展过程中是相互联系相互作用的，二者不可分割。由此启示了我们培养儿童的“自律”能力要以做好“他律”工作为基础，应将“他律”作为“自律”能力养成的一个必要辅助手段。（二）抓准转

5、化时机：在留守儿童“三关”极不稳定的初级教育阶段，利用其“不稳定性”对其进行止确道德意识观的塑造。从我们留守儿童的心理特征來说，“极不稳定”是他们的一个重大特点。这木身也是处于初级教育阶段所有儿童的特性。此吋是儿童知识、能力、情感、态度的活跃发展时期，他们的世界观、人生观、价值观正处于形成的初级阶段，因而极易受到外界的彩响，经常处丁摇摆状态，所以此时的儿童给我们教师最大的印象是“口觉性差”“管不住自己”，没有“口律”能力。但是，换个角度看问题的时候，我们会突然醒悟到问题的发生处就是治理问题的根本处。出于这个时期儿童心理的不稳定、“三观”的正待完善正好给

6、我们提供了一个塑造儿童心理品格的契机，成了我们培养儿童“自律”能力的最佳“季节”。（三）言传身教：教师通过自己的行为引导留守儿童形成正确的社会道徳价值观，完成儿童“道德意志”的生成，为“口律”能力生成奠基。道德的形成一般出道德认知、道德情感、道德意志与道德行为四个阶段构成。儿童的“自律”是在儿童形成了自觉的“道德意志”之后才会发生的行为。道德意志的形成建立在儿童充分的道德认知与内化的道德情感基础之上，而这两步工作的完成就需由教师来引导。因而在“他律”阶段教师要帮助儿童建立正确的社会道德标准评判体系的初模型，重耍的工作就是引导儿童积淀较多的道德认知。出于

7、儿童没有过多的生活经历，不能从自己的生活体验中直接的获得道德感知，这就要求教师通过自身的“言传身教”来给与儿童一个直接的道德体验。教师在徳育过程屮应以“动情”“晓理”的方式告诉儿童什么是正确的，什么是错误的，要力求给与儿童一个明确的道德方向指导。让儿童真正从内心里明白为什么要这样做，这样做的意义是什么。做到让儿童真正理解这种规范的内涵并且在心理上自愿接受这种价值判断从而内化上升为自己稳固的道德意志之后才能作为以后自觉指导自己行为的固定品质。当然，这一工作的顺利完成必须是建立在教师自身道徳评判标准符合社会主义道徳评判标准的基础上，这就耍求教师要对社会主义

8、道德价值体系作止确仔细、深刻的解读。（四）强化巩固：用规则來强化留守儿童初具模型的正确社会道德