构建宜居城市的“步行网络,市井街区”的策略研究

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1、构建宜居城市的“步行网络，市井街区”的策略研究【摘耍】近年来汽车产业迅猛发展，当代我国城市机动化时代已初见雏形。宜居城市的“步行网络，市井街区”应以步行街区和公共广场建设为主体，形成城市屮心区安全便捷的步行网络。【关键词】步行网络市井街区宜居城市中图分类号：TN711文献标识码：A文章编号：引言近年来随着我国的汽车产业飞速发展，城市机动化时代已初见雏形。庞大的并且快速增长的汽车洪波不仅带来了各种各样的问题，如交通堵塞、环境污染、能源稀缺等，而且人车矛盾也越来越严重。行人空间越来越少，被汽车占用，城市公共空间质量就变得越来越差、城市的活力也越來越降低，成为城市未來长远发展的枷锁。宜居城市是对工

2、业化异化了的城市方向的回归和人性化城市重建的侣导。我国宜居城市的步行网络建设应该是完善的，步行网络主要以街道和广场为主要节点，城市人行道和各种绿道是联系通道。宜居城市的“步行网络，市井街区”应以步行街区和公共广场建设为主体，形成城市中心区安全便捷的步行网络。宜居城市的“步行网络，市井街区”内涵2.1宜居城市的内涵宜居城市是对工业化异化了的城市方向的冋归和人性化城市重建的侣导。宜居城市是：1、经济持续繁荣的城市。2、社会和谐稳定的城市。3、文化丰富厚重的城市。4、生活舒适便捷的城市。5、景观优美怡人的城市。6、具有公共安全的城市。“步行网络，市井街区”的内涵靠建立步行街，也带来了公共空间的一定

3、程度上的回归，同样也给市民带來了丰富多样的公共生活。建立更多的步行街，这些步行街呈现出了向步行区的迈进。步行网络即由若干步行街组成的步行空间体系。把城市步行街的有机统一起来组成城市步行网络，把步行街、步行优先街作为步行网络的空间骨架，联系着城市中各个分散的步行空间，例如,步行小巷、步行广场等,这就构成了连续完整的步行街区。它的脉络和主线（人的步行动线）清晰，将各个空间单体连接贯通起来，在空间主体功能得到满足的前提下，然后再发挥各自的特色，最后形成有机联系的空间网络和体系，个体形态就实现了向系统形态的转化。市井：在中国古代社会，“市”经常与“井”连在一起的。《史记•平准书》注「'古

4、未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，故日市井”，即从古代商品交易过程这个角度出发加以推测出来的。市井除了具有商业流通意义之外，还是具有公共性的场所这个概念的，古代中国的水井是人们重要的共同财产，家庭主妇们经常逗留于汲水处、互相交流，水井自然地成为人们公共生活的场所，这变是市井的起源，同时市井公共性的本质也清晰了。市井所以被称为“中国商业经济的特定产物，是城市（镇）人们得以生存的土壤，也是一种城市（镇）平民的营生空间，这种空间以市场为依托”。市井是市民生活与市场的融合。市井文化本质上就是一种商业文化，只是在书场戏园、酒楼茶肆屮贴近于市民的真实生活，充满活力。本文的“步行网络，市井街区”的本

5、质是指具有商业文化氛围的，具有公共性的，以步行街区和公共广场建设为主体，形成城市中心区安全便捷的步行网络。2.3宜居城市的“步行网络，市井街区”的特征1、经济持续繁荣。2、社会和谐稳定。3、文化丰富厚重。4、生活舒适便捷。5、景观优美怡人。6、具有公共安全。构建宜居城市的“步行网络，市井街区”的策略的几点思考3.1打造以文化为主题的商业文化休闲街——在株洲河西新城区，以打造神农文化为主题的神农城商业文化休闲街为例我国城市特色显著的以地方文化为主题的休闲商业街，已经成为许多城市的核心I〔程，这是城市重要的名片或者是景区新的特色，在城市建设中的地位凸显。这一类项目，我们统称其为“文化主题休闲商业

6、街区”，是一种“休闲商业综合体”，是一种商业地产项目，也可以叫做一种“开放式休闲景区”项目，比如阳朔的西街、成都的锦里、。株洲神农城以现有炎帝广场和天台公园为核心，以神农文化为主题，在原炎帝广场的基础上，对现有建筑提质改造，同时对现有城市森林带进行提高质量升级档次，在该项目用地范围内建设出神农渠、神农太阳城、神农广场、神农湖、神农像、神农文化艺术中心、神农塔、神农大道等大批标志性景观和建筑，如此建设出集旅游、文化、商业于一休的新型的城市开放空间。神农城，将成为全中国的一个优秀文化项冃、神农文化展示和传播基地、全球华人炎帝文化景观屮心，并且成为屮南地区的一个优秀旅游项目，游客旅游首选目的地，成

7、为长株潭地区的一个优秀休闲购物项S,市民购物、休闲、健身、娱乐的首选区域。株洲神农城的神农太阳城包括广场和其背景圈建筑。其广场突出了神农像的统领作用，集瞻仰、旅游、节庆、市民休闲娱乐等多功能于一体。广场背景圈建筑则体现了炎帝“日中为市”思想，建设集休闲、餐饮和购物、高档娱乐于一体的综合性休闲购物步行街。3.2打造具有历史人文痕迹的民俗文化休闲步行街区一一在株洲河东老城区的芦淞市场群周边区域，精心打造具有株洲历