浅论卢卡奇物化思想

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1、浅论卢卡奇的物化思想【论文摘要】乔治•卢卡奇是西方马克思主义的开山鼻祖，其作《历史与阶级意识》被誉为西方马克思主义的“圣经”。伟大的思想家们往往能以其敏锐的洞察力穿越时空达到理论的惊人契合，《历史与阶级意识》的发表早于马克思《1844年经济学哲学手稿》的问世1()年，但卢卡奇在研究马克思《资本论》的基本上就已经捉出了物化的学说，可谓殊途同归。本文主要探讨卢卡奇在《历史与阶级意识》中所提出的物化理论的含义、具休表现及物化的消除，并把卢卡奇的物化理论与马克思的异化思想相对比，以求对卢卡奇物化思想达到完整的把握。【关键字】物化物化表现

2、物化消除意义一、物化的含义卢卡奇是通过分析马克思《资本论》中对拜物教的阐述得出物化的理论的，他引用马克思的话说：“可见，商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会屈性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者Z外的物与物的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。这只是人们自己的一定的社会关系。但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。”卢卡奇认为，物化就是“人自己的活动，人自己的劳••动，作为某种客观的东

3、西，某种不依赖于人的东西，某种通过异于人的口律性來控制人的东西，同人相对立。”因此，物化就其本质可以分为两层含义。第一，物化就是商品中人与人的关系表现为物与物的关系，就是所谓的“人的一切关系的物化”。马克思也认为资本不是一•种物，而是一•种以物为媒介的人与人Z间的社会关系。同时，人通过劳动所创造的物反过来控制着人。因此，物化现象的基础是，“人与人Z间的关系获得物的性质，并从而获得一种'幽灵般的对象性'，这种对象性以其严格的、仿佛是十全十美和合理的自律性掩盖着它的基木性质、即人与人之间关系的所有痕迹。”第二，人通过劳动创造的物反过

4、来支配控制着人。在商品世界屮，物与物的关系体现为商品的交换运动，尽管人们能够逐渐认识商品运动的规律，但是人在这个规律面前是无助的孱弱的。人作为劳动者只能在商品枇界中无能为力的任商品规律口发的运行，即商品的交换运动完全与人和对立，并冃更加无可奈何的被自己所创造的商品所支配和控制。二、物化的具体表现当追究物化产生的深层原因时，卢卡奇说道，物化的产生是由于商品交换及其结构性后果影响了资木主义整个外部的和内部的社会生活，成为一个社会进行物质代谢的支配形式。商品形式渗透到社会生活的所有方面并进而按照自己的形象來改造这些方面，商品形式成为世

5、界的统治形式。那么“物化”具体表现在那些方而呢？卢卡奇先是论述了物化在经济领域的具体表现，进而延仲到政治和思想领域。(―)经济领域中的物化经济领域的物化表现为人的主体性的丧失并被数字化所取代。生产的机械化、合理化不断为资本主义经济的进步立下悍马功劳。然而，机械化、合理化同时也为人的自由解放带来了无穷的灾难。资本家为了追求剩余价值，迫使工人在工作屮完全按照商品形式所要求的标准和方式“提供”口己的劳动力，他们逐渐丧失了主体性和创造力，仅仅作为商品的劳动奴仆和追求剩余价值的工具。资木家为了缩短社会必要劳动时间，捉高竞争力，必然会把一切

6、生产环节进行精确计算，考虑最节约、最精简的数字统计。“这个数字统计的基础就是时间，节省每个商詁生产的吋间，只有这样才能摆脱那种传统的经验生产方法，使-•切生产劳动数字化、合理化。”在机械化的体系中，劳动者变成了数字，失去主体性和能动性，其活动变成了毫无创造性的反复操作。卢卡奇也指出：“一方面，劳动过程越来越被分解为一些抽象合理的局部操作，以致于工人同作为整体的产品的联系被切断，他的工作也被简化为一种机械性重复的专门职能。另一方面，在这种合理化屮，而且也由于这种合理化，社会必要劳动吋间，即合理计算的基础，最初是作为仅仅从经验上可把

7、握的、平均的劳动吋间，后来是出于劳动过程的机械化和合理化越來越加强而作为可以按客观计算的劳动定额（它以现成的和独立的客观性同工人相对立），都被捉岀来了。”（―）政治领域中的物化经济基础决定上层建筑，在被商品形式的霸权统治的世界，政治领域屮的一切机制必然地向商品经济呈现出一派谄媚的姿态。商品形式顺理成章地成为政治领域的风向标，左右着政治的所有步伐。法律、国家、管理等形式上的合理化与工人在生产过程屮成为机器的附屈机构具冇相同的意义，官僚机构屮的工作人员也成为了被动的客体。他指出：“下层官僚统治完全机械化的、'无聊的'劳动方式——它非

8、常接近单纯的机器操作，甚至常常在无聊和单调划一方面超过这种机器操作。”官僚机构如同一个自动处理机，投入一定的信息后，按照商品规律所预先决定好的规则进行简单处理，然后输出结杲。官僚机构的工作人员也同工厂屮的工人一般，成为商品世界这条大流水线上拧螺丝的卓别林。（三）