浅论屠格涅夫笔下罗亭这一

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1、浅论屠格涅夫笔下罗亭这一浅论屠格涅夫笔下罗亭这一“多余人”形象内容摘要：屠格涅夫笔下的罗亭这一形象，是俄国文学史上“多余人”形彖的显箸代表，代表了俄国文学史的时代特征，也通过这一人物形彖，让我们看到了俄国的文学史上的发展，社会的变迁，政治上的变革。这-个形象的出现，不仅是俄国文学史上的一人进步，也是世界文学史的一个里程碑，具有极其重要的作用。木文通过分析屠格涅夫笔下罗亭这一“多余人”人物形象，并和俄国其他的作家所写的作站中的“多余人”人物进行比较，找到罗亭这一人物形彖的与众不同Z处，并从他的身上，折射出的当时俄国的时代背景特征，以及当时的政坛变动。罗亭这一人物形象

2、是“多余人”的显著代表，罗亭作为一个冇理想的青年，渴望成功，渴望改变社会现状，但是却由于社会的现状，阶级的局限性，导致他的理想难以实现。罗亭是俄国在那个时代的绝人部分青年贵族的浓缩，他代表的不仅仅是自身，代表是那个时代背景下利他一样的一类人。关键字：罗亭“多余人”阶级的局限性俄罗斯的社会变革正文：在俄国的文学史上，“多余人”这一称谓是在屠格涅夫在1850年发表了中篇小说《多余人日记》之后才开始广为流传的，但是这类人物的基本特征在普希金的诗体长篇小说《叶普盖尼•奥涅金》中的奥涅金身上已经确定下来了。从某种意义上来说，普希金的奥涅金这一形象是“多余人”的鼻祖，而屠格涅

3、夫的《多余人tl记》使得它史加深入人心。之后乂有赫尔岑《谁的罪过》中的“别尔托夫”，莱蒙托夫《当代英雄》中的“毕巧林”，屠格涅夫《罗亭》中的“罗亭”，冈察洛夫《奥博洛莫夫》中的奥博洛莫夫。“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分了的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽冇高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中口口地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也

4、很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。十九世纪五、六十年代，俄罗斯正在进行着社会变革，随着解放运动的发展，屠格涅夫对当代生活抱着关切而每攵感的态度，对迹步贵族知识分子在当时的俄国社会生活中地位的认识加深了。他看到了他们的优点，同时又看到了他们身上致命的弱点。他以他那艺术和政治的嗅觉，感觉到俄国社会生活脉搏的跳动，并善于“立刻反映刚刚在优秀人物的意识中产生的任何--种高尚思想和正直感情”。他在《罗亭》这部长篇小说屮，通过对罗亭形象的塑造，描写了当时俄国社会上又一个“多余人”形象。《罗亭

5、》描写的故事，发生在十九世纪三十年代至四十年代，主人公罗亭是一个聪明、热情而有善辩的人。小说的开头就把他安排在三等文官夫人拉松斯卡娅的客厅，让他以雄辩的口才吸引了周围人们的注意。作品这样描写：“并没有思索言辞，言辞好像是左右逢源地、白发地流到他的唇边来的。每个字、每句话都像从他的灵魂里直接涌现出来，燃烧着信仰的烈火。”他川富有書理性的语言，以他精辟透彻的思想，深深惊动了在朋的各位人物：日空一切的毕加索夫被罗亭干净利落地击败了；拉松斯卡娅被罗亭的健谈征服了；美丽的少女娜达利娅由于他语言的巨大力量而爱上了他；青年知识分了巴西斯托夫从罗亭的话里找到了他的理想和导师。诚然

6、，他不是站在颠峰的思、想家，可是“罗亭的一切思想似乎都投向未来”，也有决心为真理和正义而献身的精神和那“燃烧着全部信仰的火焰”。在那种使人们感到窒息、受到摧残的黑暗的农奴制俄国社会里，罗亭赞美人的意志和力量，把“人民的需要、使命和将来”当作人生的归宿，他的为人民谋福利的愿望，他的善于运用“辩才音乐”的木领，激起了娜达利娅、巴西斯托夫心中追求真理的层层涟漪。罗亭在人学时期参加过社会的进步团体的活动，他认识到了他所处的社会制度的腐朽性，他也想去改变它，但他不知道怎样去实现口己的思想，他不幸的是不会正确使用他的天赋和才稗，去为改革社会而斗争，因而他虽满腹经轮，却在爱情道

7、路上遇到第一个障碍就屈服了。罗亭看不到在社会改革中处于农奴制这个罪恶社会的根源，所以他耍改造荒H,要改革中学教育制度，要疏通河道等一系列的行动，都让他的理想付诸东流了。最后，他不得不在四处碰壁Z后，颓唐地叹息：“我也许会为了什么连我自己都不会相信的傻事来把自己晒牲掉，就此完结我的一生。”他预感到口己“不会有好的收场的”，认为活在世上就象“无根的浮萍”一样多余、无用。対现实不满，和现实格格不入把罗亭和奥涅金、皮却林联系在一起：脱离人民、空谈理论、行动中寸步难行的致命弱点，乂使他们走向了悲剧的结局。他们是俄国文学史一系列典型的“多余人”形象，这些形象的鴉造，成功地再现

8、了农奴制俄