浅谈我对媒介批评的几点认识

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1、媒介批评浅谈我对媒介批评的几点认识广电0910920200329万英吉第一眼看到这么课程的时候，我以为这门课程的内容无非是老师选取一些有关在媒体上发生的媒介活动进行抨击、教育，简而言之，就是我们的专家看哪个媒体活动不爽就发表论著对他进行“人身攻击”，要大批特批，要批的深刻，要站在社会伦理、新闻专业的角度对某一个新闻事件“剖析分解”。就比如《非诚勿扰》中的马诺的拜金论一节目中一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺:“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗？”她毫不犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。”，在社会上掀起轩然大波，自然也就免不了要面临我们的学者专家一番狂轰滥炸，但也仅此是骂骂而已，以后第二

2、个马诺还是会出现，拜金主义还是会在社会上滋生蔓延。上过课程才知道，媒介批评远非如此。一、否定性批评与肯定性批评的辩证关系往往我们谈到媒介批评，很多人对他的第一映像就是对媒介的批评，人们往往会认为就是对某种缺点和错误的指责或抨击，甚至是对某种错误思想、言行的批驳与否定，从而使“批评”一词成为一个否定性概念，尤其是“批评”与“表扬”的习惯性对举，更是大大强化了这种印象。这更像是一种文学对“批评”一次的定义，然而在学术意义上，批评是一个中性的概念，是对事物的是非、善恶、美丑、得失的分析、判断、评价。因此，媒介批评可能是对媒介现实中的某些问题提出质疑，加以抨击，乃至否定，也可能是对媒介现实中

3、的某些做法总结经验,加以肯定，倡导推广。换句话说，媒介批评既可以是否定性的批评，也可以是肯定性的批评。当然,对于缺乏媒介批评传统的现金中国而言，适当强调媒介批评的否定性指向，加强对媒介现实中各种问题的分析、评论、批判，对于促进传媒业的健康发展具有十分重要的现实意义。但是，也不能因为强调媒介批评的反思性、批判性乃至否定性，就扔掉媒介批评的建设性、倡导性、肯定性。对于媒介批评的价值取向，我们需要辩证思维。所谓“浇花除草”、“惩恶扬善”、“祛邪扶正”之类的俗语，正好反映了否定性批评与肯定性批评的辩证关系。二、我们为什么要研究媒介批评随着信息技术与传媒产业的发展，当今时代日益成为一个媒介化时

4、代，当今社会日益成为一个媒介化社会。媒介在现代社会所发挥的作用越来越大，广泛地渗透到政治、经济、文化等各个领域，成为联结政治力量（政党/政府）、经济力量（工商企业）、社会力量（社会公众）的重要桥梁和纽带。与此同时，现代媒介已成为越來越庞大的产业，它也具有自身的利益诉求。媒介在与社会的政治力量、经济力量、社会力量的互动过程屮，在自身的发展过程屮，总是会产生这样那样的问题，要认识、把握、解决这些问题，就需要对媒介的是非、善恶、美丑、得失作出分析、判断、评价，媒介批评应运而生。我这样说你们也许会问：“难道只有现在才需要媒介批评么？之前就不需要么？”为了回答这个问题，我们还需要引入这样两个概

5、念一一自发的媒介批评与自觉的媒介批评。无论中外，在报刊的历史发展过程中，都曾出现对报刊的一些批评性言说。那些批评性言说往往是根据当时的现实需要来谈论报刊的某些利弊得失，大都是感性的、零散的、不成体系的，并未把对报刊的批评作为一个独立言说系统加以从理论到实践的整体性建构，只能说是一种自发的媒介批评。只有对媒介的批评成为一个独立言说系统，一方面进行媒介批评实践，一方面开展媒介批评研究，媒介批评才真正走向自觉。“自觉的媒介批评”发展起来的吋问并不是太长。在西方，大约是在20世纪初期；在中国，大约是在1995年明确提出“媒介批评”概念。而“口发的媒介批评”，历史相对悠久，现代意义上的报刊即通

6、常所说的近代报刊诞生以后开始出现。西方国家近代报刊的诞生早于中国，所以西方国家“自发的媒介批评”也比中国早。当然，也有学者认为中国古代报刊产生以后就有自发的媒介批评出现。具体情况究竟如何，再此我便不作深究。可以看到，就中国而言，在1995年以前还没有成立媒介批评这一新闻学理论分支体系之前，我们学者所谈论的媒介批评还是松散的、不成系统的、没有具体理论支撑的的，因而也就不能成为真正意义上的的媒介批评，只有媒介批评发展到了“自觉地媒介批评”这一阶段以后，中国大陆才是真正承认了媒介批评这一新闻理论学说，并且通过对媒介批评的研究并付Z实践，对我国传媒业的健康发展具有重大的意义。三、媒介批评是不

7、是就等同于新闻批评、新闻批评至少在开始接媒介批评这门课程的时候，我是这样认为的，在深入这么课程之后，才发觉二者其实是不能等同的，尽管二者也有相同之处。关于什么是媒介批评，国内传播学界和业界亦不同程度存在误解，“一些人将'媒介批评'误认为'新闻批评'、'舆论监督‘。另一种情况是，一些人仅从字面上对’媒介批评'进行解读”。对有关媒介批评理论研究的一些基本概念。“或者尚未得到阐释，或者尚未获得学术界的共识”等等。百度百科对新闻评论的解释是，新闻评论是社会各界对新