浅谈玉石雕刻的艺术之美

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1、浅谈玉石雕刻的艺术之美摘要：玉石雕刻历史悠久，构思奇特，风格独具，技艺精湛，髙雅别致，艺术造型深切动人，在表现手法效果上更是丰富多釆。这项民间艺术的背后，有着历史悠久的文化作为底蕴。所以玉雕作品不仅是一件工艺品，更是中国历史文化的载体。在欣赏一件玉雕作品的时候，审视其美观之时，更要从中感受历史文化的魅力。关键词：玉雕；神韵；意境古人将玉视作高尚、纯洁、新善、吉祥的象征。古籍有云:"君子比德于玉焉”，温润而泽，仁也；缜密而粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；天下莫不贵者，道也。”此乃“玉之五德”。正

2、如《五经通义》诠释道：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。这样说来，所谓仁义礼智信五德，玉都具备了，所以《诗经》有“言念君子，温其如玉”的记载。“君子必佩玉”便成为社会共同的认知。不过这些玉文化的涵义和述说的事例，总的来说还比较抽象。而一般消费者对玉器的兴趣，大多是通过其精湛的工艺和丰富的造型所引起的。玉石雕刻中有麒麟、如意、蝙蝠、鹿（绿）、桃、松、龟、鹤（都表示长寿）等造型；玉器上常镌刻着吉祥如意、花好月圆、一帆风顺等文字；这

3、些内容都是民间流传着的，具有吉祥、期盼的意义•改革开放以来，在经济繁荣发展的同时，玉雕业也出现了百花齐放的兴旺景象，从业人员增加、生产规模扩大、内外销市场全面铺开了。随着人们购买力的提高，玉雕品开始走入平民百姓家，这是十分可喜的现象，我们正处在雕刻的好时代。同时，人们对艺术美的需求不会停留在一个水平上，对玉雕的要求也会越来越高。玉石雕刻的美在表现形式上追求超越形式之外的神韵。在玉雕作品之中表现出“不似似之”，既不具象，又不抽象，徘徊于有之间，斟酌于形神之际。以神统形，以意融形，形神结合乃至超越形式，这是

4、当代玉雕人在艺术创作中应该做的。一件形神兼备的玉雕作品，才有巨大的穿透力，才有打动人心的力量。玉雕艺术要重视形式之外的神韵，这不仅仅是雕琢技巧的问题，更重要的是玉雕人的心灵境界。在创作的过程中，不是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。玉石雕刻追求逼真传神和适度夸张，然而要使玉雕作品传神、有意境，不是任何人都能做得到的。艺术审美内涵涉及问题较多，其中的“神”很重要。古人在画论中就讲“形神兼备”、“以形写神”。不但“形似'更要"神似”，而且“神似要高于形似”。玉

5、雕人物只有传神,作品才有灵魂。这和演员演戏一样，有的演员举手、投足、回头、飞眼都有戏，让人爱看。玉雕人物也是一样，把神态处理得好就有了艺术的生命。所谓“神”，主要表现在面目上，比如眼神，有时只一线之差，神情就变成两样。传神，不仅有人物精神气质的刻画，花鸟鱼虫造型生动也是传神。在玉雕的创作中，展现灵动之趣，在原石上刻画出有意味的线条，玉雕艺术将此化为具体的艺术创造形式。在静穆中求灵动，从常态中超然溢出，纵肆狂舞，追求一脉生命的清流。总之，静处就是动起，动处就是静思；动静变化，达到最畅然的生命呈现。玉雕造型

6、中也有“韵律”一说，韵律原指诗歌的节奏感。舞蹈、音乐的轻重舒缓也是韵律。玉雕人物美感要看动势姿态动作的和谐。韵味，如俗话说的“味道”，这是作品内在的魅力所系，她能让你琢磨回味，使你看后过目不忘。玉石雕刻借鉴了中国书画的元素，受书画文化内涵的影响,在一些题材内容上追求“外枯而中膏，似淡而实浓”的原则。如枯树、怪石这类枯朽的形象，用以展现深刻的道理一一在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理。也隐含着深刻的哲学道理：稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙，平淡才是真实，生命的低点孕育着希望。有艺术感染力的作品往往与

7、意境分不开，意境是一种美学思想，意境是评价文艺作品的重要标准之一。意境是心与物之间的关系。意：是人的情感，情感是主观的；境：是实景实物，是客观存在的。两者统一起来便有了意境或境界，也可称为情调。佛像要体现出“佛”胸中的那种博大境界，不设景物陪衬，也可用神情来表现心中的意境。有意境的作品才能动人。获得天工奖最佳创意奖的玉雕作品“踏雪寻梅”，其设计构思、色彩利用、人物关系的处理都能人以意境美的感受。营造意境美，作品会产生视觉冲击，让人记忆犹深。可以说每一块玉料都有其本身之意，本身之境，一件玉雕作品的好坏，主

8、要看其是否有意境，雕琢是否精湛，颜色是否用得悄，题材是否恰当造型是否完美；要从玉雕作品的玉质、色彩、题材、造型等方面来判断其艺术价值。每一块玉石的成分、色泽、形态、大小均不相同，玉雕设计构图新颖、造型优美、做工精致。玉雕设计对于玉石雕刻至关重要。朴实无华的玉石并没有多少美感可言，唯有经设计师的巧妙构思与精心设计安排，赋予其文化内涵及艺术处理，再经过精雕细刻出来才能成为一件完美的工艺美术作品。“玉不琢，不成器”，玉石雕刻使得玉石材料成为区别于