生态批评与跨学科研究

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1、生态批评与跨学科研究——比较文学视域中的西方生态批评胡志红2013-2-1816:23:29來源：《四川师范大学学报：社科版》（成都）2005年03期第58〜62页【作者简介】胡志红，四川大学文学与新闻学院比较文学专业博士研究生。（四川成都610064）【内容提要】生态批评雄辩地揭示了生态危机本质上是人类文明的危机、人性的危机、想彖力的危机。因此，要从根源上解决生态危机，必须突破人类屮心主义思想的束缚，打破传统学科的界限，一方面深入挖掘文化的生态内涵、凸显人与口然Z间不可割裂的亲缘关系，另一方面从多视角透

2、视生态危机产生的复朵原因，进行综合的文化诊断、文化治疗，以便从根木上变革人类文化。【关键词】生态批评/相互联系/跨学科研究/生态学视野/文化变革生态批评是个非常庞杂、开放的批评休系，兼有文学批评和文化批评的特征,它立足生态哲学整体的观点、联系的观点，将文化与口然联系在一起，雄辩地揭示了生态危机木质上是人类文明的危机、人性的危机、想象力的危机。因此，要从根源上解决生态危机，仅靠自然科学是远远不够的，必须冇人文社会科学积极广泛的参与、引导，必须突破人类中心主义思想的束缚，打破基于机械论、二元论、述原论的传统学

3、科的界限，从跨学科、跨文化、甚至跨文明的视角去探寻解决生态危机的根本性对策。生态批评跨越学科界限，一方面深入挖掘文化的生态内涵、凸显人与自然Z间不可割裂的亲缘关系，另一方面从多视角透视生态危机产生的复杂原因，进行综合的文化诊断、文化治疗，目的在于建构生态诗学体系，倡导生态学视野，让它渗透到人文社会科学、技术领域，以便从根木上变革人类文化。从生态批评的范围来看，随着全球生态危机的加剧和范围的扩大，西方生态批评也在向国际性多元文化运动的趋势发展，文化的多元性是生态多样性的物理表现，生态文化多元性(ecolog

4、icalmulticulturality)必然要求生态批评从跨文化、甚至跨文明的视角去探讨生态问题的复杂多样性及其相关对策。跨学科、跨文化、甚至跨文明是西方生态批评的显著特征，在此，笔者愿从比较文学的视角对四方生态批评的跨学科特性作一些探讨。一「「「、人与自然亲缘关系的跨学科阐发生态批评的跨学科特征主要表现在对当代生态学的借鉴与超越，也就是说它借鉴生态淫相互联系的基本观点，从生态整体主义的立场出发，跨越自然科淫、文学、美学、神学、伦理学、哲学，政治学等学科，并且借鉴了多种批评策略，如文化批评、后殖民理论、

5、女性主义、解构主义等等。其中，环境是联系各个学科的交点，是所有学科关注的屮心。西尔斯(Scars)说生态学是“颠覆性的科学”[1](11-13页)，对此，在生态批评学者埃佛德(Evcrndcn)看来，生态学屮真正具有颠覆性的因素不是它的复杂的概念，而是它的基本前提：相互联系[2](93页)。生态学家康芒纳(Commoner)说“每一种事物都与别的事物相关”[3](25页),这是生态学的第一条法则。它反映牛物圈屮精密的内部联系网络的普遍存在。但是，牛态学家并未广泛而又充分地认识到这种颠覆性因素中蕴涵的激进的

6、实质，社会活动家、环境主义者更是如此。在西方人的思想中，相互联系被简化成因果联系，-•种事物中的变化影响另一个事物，就说他们是相互关联的。因此，当我们说一切事物是相互联系的，这仅仅意味着如果我们要开发“资源”，必须找到相关的技术手段消除这种事物之间的相互作用。然而，生态系统的实际状况是各个部分是相互交错的，没有任何实体是完全孤立的。生态学家Shepard曾用“皮肤”这个比喻来生动形象地说明事物之间的千丝万缕的联系和不可肢解的特性。他这样写道，皮肤的表层“从生态学的角度看，像池塘的表面或森林的土壤，哪里像是

7、个外壳,简直是个千丝万缕的联系”[2]（93页）。相互联系的观点将人与非人类的自然世界联系在一起，将人类文化与自然世界联系在一起，这样，生态学上升为生态哲学。最初，生态学是作为一门标准的还原论的科学，但是，令人意想不到的是它以否定作为现代科学基础的机械论、二元论、还原论的观点而结束。生态学颠覆的不只是增长癖、无限开发，而且还有科学口身，同时，它也预示着生态学时代的來临，止如鲁克尔特（Rucckcrt）所指出的：“我们必须倡导生态学视野……没冇生态学视野，人类将会灭广……生态学视野必须渗透到我们时代的经济、

8、政治、社会和技术领域，对它们进行根木性的改造，这不是一国范围内的问题，而是全球性的或星球性的问题。”[2]（114页）因为人的脚步不仅遍布整个地球，而且已经闯入了宇宙。所以，鲁克尔特认为，生态批评指的是“运用生态学和生态学概念研究文学”,甚至“建立生态诗学”[2]（107页），其口的是让人文社会科学绿色化，根本上改变我们与自然世界的关系，进而改变我们的世界，正如海徳格尔所说，重拯破碎的自然与重建衰败的人文是一致的。从总体上说，