烟标文化赏析论文

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1、烟标文化赏析烟标作为卷烟文化的载体之一,其命名、设计往往具有浓重的民族文化色彩。我国口前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的殴华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“塾”字为图的红双喜牌商标。烟标内容广泛，凡动物植物、山水名肌、丿力史事件、人物古萤等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与

2、邮票和火花同为世界三大藏品。首先我要说烟标与地名是有很大联系的，它们大概早就结上了不解Z缘。翻开某个喜好收藏烟标的人的藏品，你会发现以地名命名的烟标就不下百十种，英中不乏设计新颖，色调和谐的佳作。烟标中的地名，似可分这么儿类：一是以省的简称或直辖市名直接取名，如“湘”、“云”、“贵”、“北京”、“上海”等；二是以省会名称为名的如“长沙”、“太原”、“合肥”、“兰州”等；还有不少烟标名是以烟厂所在地区（市、县）名称定名的，如“开封”、“富川”、“安阳”、“许昌”、“南阳”、"梅州”、“南雄”、"重庆”、“宁波”、“襄阳”、“青

3、岛”、“延安”、“青州”等等。湖南除“氏沙”夕卜，还有“常德”、“龙山”、“郴州”、“新晃”“永州”、“祁东”、“新邵”等牌号的卷烟。其实如杲你收藏烟标较多的话，你会发现烟标上的书法也是烟标的一大特卷烟商标，不仅是卷烟产品的包装，而且是一定文化的反映。我国自卷烟生产和销售以来，卷烟包装上的文字就充分展现着我国书法艺术。从古至今各家字体浩如烟海。书法的选用是依据烟标设计的结构特征，线条的运动和变化，色彩的搭配和图案的总体构成去考虑的。能与烟标兼容并蓄，意韵浓郁。纵观我国烟标上的书法，正、草、隶、篆均广泛用Z,同时述使用了大量的

4、美术字。例如，我国正楷线条比较瘦劲，力度内蕴如棉里藏针。其行笔工整、精细，结构严谨，给人感觉是精致完美，质朴协调。烟标屮南京烟厂的“雪峰”，哈尔滨烟厂的“太阳岛”，杭州烟厂的“大红鹰”，济南烟厂的“金鹤”等牌便是这样的。品味其书法给人以端庄平和中有一种简静、轻松的韵味。而篆书却是纵横奇屈，线条曲折，行笔稳重，强调对称，以奇巧取胜，太原烟厂的“双头风”，柳州烟厂的“列莲”，益都烟厂的“飞龙”，重庆烟厂的“宝鼎”等烟标给人感觉便是奇姿、古朴。又例如，我国隶书线条浑厚刚劲，行笔沉着凝重，结体端正平稳，北京烟厂的“礼花”,德州烟厂的

5、“嘉奖”，膛县烟厂的“海龙”,许昌烟厂的“双狮”等牌选用这种书法，给人以雄浑执着中有含蓄蕴藉Z感。根据卷烟市场消费对彖和书法特色，既要求有审美价值，也应便于识别，故草书因其变化复杂，行笔似庐山乱云飞渡，使人不识真面目，在烟标上使用较少。但行草也偶有运用，且运用得当也能起到令人拍案叫绝的效果。如滁州烟厂的“寿”牌，昭通烟厂的“画苑”，绥江雪茄烟厂的“云翠”，昆明烟厂的“云烟”等烟标，特别是四川烟厂的“恐龙”，看上去书法豪边潇洒，就像烟标上的恐龙气势奔放，无拘无束。至于烟标屮使用较多的变形美术字，是模拟正草隶篆书法而乂有所创造，

6、采用夸张，怪诞的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如开封烟厂的“如意”，郑州烟厂的“邙山”，南海烟厂的“劲牌”，什那烟厂的“三峡”，绵阳烟厂的“奔驰”等烟标。另外烟标文化如果离开了烟标收藏的文化，那也是不全而的，而冃二者Z间关系非常密切，离开了烟标收藏的文化只谈烟标那是毫无意义的。烟标收藏屮文化蕴涵折射出吋代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴，当然，Z所以称为烟标文化，无不与烟标收藏者有着不可分割的毗连。也就是说，烟标收藏者为烟标文化注入了

7、活力，而烟标文化又为烟标收藏者加进了新的内容。我们可以断言，烟标收藏屮的文化蕴涵，是综合式的，是有丰富多彩内容的,当人们收集藏存烟标时，就已经和历史、社会、人类、政治、经济等等联系在一起了，这也包括烟标文化、收藏文化和烟标收藏文化。尤其在当代，衡量一个是否为成功的烟标收藏者的标志，就是看文化的印记和文化的投入。一个文盲收集烟标也仅仅是出于好奇，根本谈不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的业绩和研究的功绩的。实际上，烟标收藏者的文化层次越高，赋予烟标文化的意义就越大。之所以研究冇成就，也完全在于烟标收藏者的文化层位、品位。当一

8、个冇文化的人收藏烟标时，就意味着文化人收藏文化，文化人收藏历史，文化人收藏文化“品种”。文化人同烟草文化、烟标文化完全掺和在一起。可以这样说，毫无文化的人，就是烟标藏量可观，其意义也不大，其原因就在于烟标文化在收藏者身上体现不出来。因此，从一•般意义上讲，烟标收藏者是冇文化层位和文化品位的