校园课外文言文积累

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1、常见词吾日三省吾身三，泛指多次近塞上之人有善术者者，……的人始悟为山市始，才见宫殿数十所数，几天雨墙坏雨，下雨尝：曾经君子：有道德有修养的人尊君：对别人父亲的尊称去，离开马无故亡而入胡亡，逃跑幕而果大亡其财亡，丢失邻人之父亦云父，老人薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。讴：歌唱谓：以为弗：不，没有饯：设宴送行郊衢：郊外的大道边抚节：打着节拍 谢：道歉p33薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌

2、。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。译文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。注意“于”的解释启示：书山有路，学海无涯。这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。p35磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

3、译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。p45羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水

4、，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受侮辱性的施舍的食物羊子特点：拾金不昧，保持崇高品行，知错能改妻子特点：高尚品德和过人才识。善于劝说p48登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声，一一可辨。其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土

5、人亦谓之梅市，与登州所见大略相类也。登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。　　台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。　　　城堞：指城上女墙。　　冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。　　蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。　　驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站。在登州（即今蓬莱）的海上，有时候会出现（这样）云气，像宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，（都）清晰可见。有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经出使河朔，路过高唐县，在驿管的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人

6、畜的声，都一一可分辨出。他说的很详细了，这里不详细记录。询问本处的老人，他说：二十年前曾经白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。当地人也称它为海市。同登州所看见的大致上相同。译句：这是海中的蛟龙吐气而形成的根据你所掌握的自然科学知识，解释一下“海市蜃楼“形成的原因。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区。作者亲自访问当地老人了解事情真相，并不简单相信别人的说法，这说明他是一个怎样的人？说明他比较注重实际情况的调查，不听信讹传。山东登州蓬莱阁联，请根据上联对出下联。　　上联：海市蜃楼皆幻影

7、　　下联：忠臣孝子即神仙眉眼口鼻四者，皆有神也。一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？p58眉毛,眼睛,嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天,嘴对鼻子说:“你有什么本领,可以在我上面?”鼻子回答:“我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上.“鼻子对眼睛说:"你有什么本领,