舞蹈神韵之眼神的运用

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1、舞蹈神韵之眼神的运用眉目传情的含义：人们常说：“眉目传情”，因为眉毛对脸部的表情起着至关重要的作用。形容女性在展现妩媚姿容时，少不了评价她们的眉毛：“眉似翠黛”，“眉颦春山”之类，都是常见的描绘。《诗经》中冇一首歌颂庄姜Z美的诗：“蟒首蛾眉，巧笑倩兮，美冃盼兮”。所谓“蛾眉”，意指眉毛长得彖鑑蛾的触须一样细长而弯曲。儿位英国科学家近日进行的一项新研究显示，陌牛人在初次见而时往往会通过眉目传情，是双方建立爱情关系的第一个步骤。科学家称，只要两个陌生人在初次会面时认为对方具冇吸引力，那么他们在相互交换眼神Z后都会感

2、到心跳加快，心中有一种愉悦的感觉。研究显示，两个相互吸引对方的人在进行眼神交流吋就会启动大脑中的“奖励中心“，该111心乂会刺激大脑产生高兴的情绪。以伦敦大学教授库纳特■卡姆佩为首的儿位科学家在试验屮对8名男性和8名女性志愿者进行了测试，观察他们对4()张不同脸孔的反应。测试中，上述4()张脸孔有的直接面对受测者，有的则斜视受测者。对受测者人脑进行扫描后发现，当受测者与照片上的人直视对方而且照片上的脸孔很吸引人时，受测者大脑屮的“奖励小心”就会受到刺激而开始启动。与Z形成对比的是，当受测者与照片上的人只能侧视对

3、方，而且照片上的脸孔并不特别具有吸引力时，受测者大脑中的“奖励中心“则不会启动。因此，眉目传情是人与人之间传达感情的最总接方式。眼神一舞蹈艺术的精髓作为一名观众，纵使无任何音乐，都可从舞者身上人们常说“眼睛是心灵的窗户”。早在1862年，法国的神经科学家GB.Duchenne就做了一•个先驱性的实验：他先系统的研究了一-组管理表情的头部肌肉，试图搞明口这一组组肌肉收缩是不是和某些特定的衣情状态相关。为了达到这个Id的他开创性地应用了控制经皮神经电刺激(又称法拉第电棒)去激发那些在脸上，头上和脖了上的肌肉细胞。同

4、时他还应用了当时极为先进另一项技术來记录他的实验:摄像技术。他请实验者坐在椅子上，任凭他用电极在他脸上触来触去，诱发出不同的表情。有趣的是,实验者并不感到任何的不适，而且一点儿也感觉不出自己脸上是什么样子的表情。在这个实验里,Duchenne得出的一项重要贡献是发现了这样一些肌肉群，它们是不能完全被意愿所控制的。Duchenne称这些肌肉的活动是“真实的完全发白灵魂的表现”，而不能人为所能愚弄出來的。进而,他又发现那些在眼睛周围的肌肉组，赋予了人们真心的高兴，喜悦和狂笑表情。在这以后，这种“内心流露”出来的笑就

5、被后人称为”Duchenne笑”。这种笑和我们平时说的“假笑”，“苦笑”，“应酬似的微笑”极为不同。从解剖学上来讲，它们由不同的脸部肌肉所控制，因为他们是由完全不同的神经回路所控制的。前者激发的是前额脑皮层和基底神经节,从而通过多突触的锥体束外路径进入脑干核心。而后者则是从前脑中心区域到达脑干的运动神经细胞，从而控制表情的。和”Duchenne笑”对比,后者称为”锥体细胞笑”."Duchenne笑”是靠收缩眼眶旁边的小肌肉组实现的，“喜上眉梢”可谓是绘形绘色，“喜形于色”而不自觉，“喜笑颜开”而不加掩饰，都是这

6、个道理。后来的研究更加证实了这一点，并且更加明确人脸的下半部分的大多数表情，只要经过学习就会用意是强加运用。而上半部分-眼睛和前额所流露的，则是无法掩饰那种完全发自内心的真情实感。由此可以看出眼睛在流露情感方而确实有着重耍的作用。中国古典舞蹈中，冇“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”一说，中国古典舞蹈演员们十分讲究眼部的传神与内涵。他们把常人的“看”艺术化，通过眼睛表达七情六欲，向观众展示人物的内心世界。若眼晴没任何内容，想必一个再优美的舞蹈动作，亦苍白如纸，难以吸引观众。《明心鉴》屮说“凡作各种状态，必须用眼先

7、行。昔人曰'眼灵睛用力，面状心屮生'”。京剧人师梅兰芳也说过：“……谁的脸上有表情，谁的脸上不会做戏。这屮间的区别，就在眼睹的好坏……”。眼睛作为身体器官的部分，其作用不只是作为了解外部世界的一个媒介，仅仅把外部的所有信息反射入大脑，更重要的是反映内心世界的一面镜子，因此有“心灵窗户”之称。感受到舞者所表达的情感。而达到这种效果最直接的方式，是通过舞者的而部表情，直接感受其中感情。所谓“观其舞，看其功，查其色，鉴其貌。”舞者在舞蹈过程中，面部表悄始终贯穿其屮，是整个舞蹈艺术形象动作美感凝聚的焦点，舞者因此而根据

8、舞蹈所表现的内容，进行春夏秋冬四季的面部表情更替。然而，人们对舞蹈的感觉，只有舞蹈才能唤醒。正如《文心雕龙•知音》屮所说那样「'操千曲而后晓声，观「剑而后识器”。舞蹈亦然。舞者只冇完全投入舞蹈当中，理解动作要领,对舞蹈的整体风格进行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特点，才能做到，它是舞者艺术修养与审美能力的集中体现。现代研究发现：眼睛是人脑在眼眶里的延伸，眼球底部有三级神经元，就象人脑皮质