走向文化自觉的师德建设

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1、走向文化自觉的师德建设师德建设是一个永恒的话题，应该融入到学校的日常工作屮，潜移默化地影响教师的教育教学行为，成为学校的一种文化自觉。费孝通教授最近几年反复强调“文化口觉”的问题，他认为“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明口它的來历、形成过程、所具特色和发展趋向。它不带有任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”,也不是主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。从学校师德建设的角度來看待“文化自觉”，我们会发现，这一命题対师德建设同样具有重要意

2、义。首先，学校师德建设的主要形式是文化活动。教师是行走在学校的重要的文化符号，师德水平决定这•文化符号的品位，文化活动是师德教育最主耍的载体，教师正是在文化活动中不断提升自己的师德修养水平。其次，学校师德建设需要文化自觉。师德建设的境界是教师个体的自我建设，这种自我建设往往建基于教师个体对学校主流文化的自觉，是融合于学校育人文化的无痕的影响。第三，文化自觉本身也是师德建设所追寻的目标之一。对于个体来说，文化自觉是一种素质,是一种德性习惯。一个在灵魂深处常常追寻崇高文化境界的人，其徳性素质肯定不会太差。教师从事的T作决定了其作为文化人应有的德

3、性素质，但作为社会人，教师同样受到社会风气的不断影响。一个有着文化自觉的教师，会自然而然地面对世俗的纷纷扰扰，明白教师角色的要求，意识到师德的來历、过程以及在这样的社会环境中自己的坚守。基于上述思考，南通高等师范学校附属小学在加强师德建设过程中，关注教师对师德修养的自知之明，感悟师德文化的来历、形成过程、所具特色、意蕴、价值及其发展趋向，让教师从中自然汲取营养，丰盈精神世界，从而形成强烈的慎独意识和根深蒂固的师徳修养。在传承历史中寻找精神的根基任何一所学校都有莫办学的丿力史渊源和文化特质，师德建设的重中之重是为教师的精神提供赖以寄托的根基，

4、而学校在办学过程中形成的思想积淀正是这一根基重要的营养之源。新学年Z际，学校教师入职培训的一项重要内容便是学习讨论校训的内涵。校训“忠实自立，和而不同”古朴、通俗，既具有传统韵味，又富于现代意蕴。学校引领全体教职工追溯校训诞生的丿力史渊源，111年前，张密先牛创办南通师范，以“坚苦自立，忠实不欺”为校训。先牛说：“愿诸君开拓胸襟，立定志愿，求人之长，成已之用；不妄自菲薄，自然不妄自尊大，忠实不欺，坚苦自立，成我通州Z学风。”学校组织教职工走进孔子“和为贵”的思想沃土，理解“和而不同”，品读“君子和而不同，小人同而不和”，领悟“君子讲究有原则

5、的调和而不盲从附和，小人盲从附和而非冇原则的调和”。在展开讨论屮，老师们达成了共识「'和而不同”,即承认多样并主张多样，不相同才有比较，才有高下，才有竞争，才有动力，才有发展。每个教师都应该做到学有专长，教有特色。于是，古代与近代两位教育家的形象，在教师的脑海深处逐渐清晰，从读懂校训的内涵开始，不断领悟师德的份量。学校成立了“紫琅读书会”，每月举行一次读书交流会，通过专题讨论、同读经典、书籍推介、笔友会等多种形式，让教师亲近经典，陶冶情操。在11月的优秀影片欣赏月屮，《放牛班的春天》《蒙娜丽莎的微笑》《跑吧，孩子》《凤凰琴》等优秀影片成为教

6、师谈论的主耍话题，观后感交流更是精彩纷呈。在教育理想与音乐人生、教育追求与专业智慧、学生成长与人间真情、教育信仰与教师人生等话题的交流中，“让读书成为高师附小人行走的方式”成为了全体教师的共识。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后人知敬学。师道贵严，中外同轨。非是则无所为教，无所为学”；“范者法也，模也。学为人师而不可不法不模；校章者，管理法也。监理能行，诸生能守，是为范Z正轨；今口能守，异口能行，是为范之结果”……由此，教师学习与活动场所张挂的张誓先生的名言，不再是高高在上的圣人之言，而是融入教师生命的精神养分，构成了高师附小师德

7、建设的精神底色。高师附小“注重品位，和谐发展，中西合璧，追求卓越”的办学思想，“高品质，国际化，精品名校”的办学目标，也因此成为全体附小人笃信的纲领，内化为践行师德风范的行为准则。在文化行动中开启幸福的源泉影响教师师德水平的因素很多，其屮，学校和谐的人际环境能强化教师对学校的向心力，从而使得教师将个人的荣辱与学校的形象紧紧联系在一起，在行动中增强个人表现对于群体形象的意识。教师个人的心理环境也是影响师德水平的重要因素，教师个休在教育教学生活中的尊严感直接关系到其职业认同。为此，学校在师德建设中关注教师的幸福指数，不断为教师开启幸福的源泉。“

8、当热情的夏日还未来得及褪去绿色的盛装，阵阵秋雨早已送来了秋日的清凉。伴着醉人的秋风，高师附小全体师生迎来了教师节庆典……在二年级小刖友精心准备的诗朗诵《写给老师的诗》中，我们听出