马基雅维利国家思想研究

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1、马基雅维利国家思想研究摘要：建立一个君主国，然后改造人性，以此为基础建立新型制度国家，实现自由和共和，是马基雅维利理论的基木思路。关键词：人性；君主国；共和国马基雅维利，意大利政治家、思想家、丿力史学家，西方近代政治学说的奠基人之一，出生在一个共和思想背景深厚的家庭。他并不像很多人对他的评价那般，如专制统治思想的支持者、政治的谄媚者、政治机会主义者。其实，如果不是从某个方面或者单从他某篇著作中去看，而是全面考察马基雅维利的思想和著作，可以看出马基雅维利是一个民族和国家独立、政治自由和共和政体的坚定追求者

2、。只不过，在马基雅维利思想中，实现这几个追求冇一套内在逻辑。马基雅维利生活年代，意人利周围的法国、英国和西班才已经建立了强大而统一的民族国家和君主专制制度；意大利自身则正处于封建割据、内乱不断、经常被教皇国挑拨离间、经常作为诸强国的战场而存在。在意大利国内，常年的政治纷争，人们出于获利和自保，世风日下。尔虞我诈、互相攻击、政治不讲规则，毁谤、谋杀是人们政治斗争常用手段。对于马基雅维利来说，要解救意大利，必须回答一个命题：建立一个拥有强大统治力的国家，对内能够控制住道德己经败坏的民众，对外能够抵抗列强对意

3、大利的侵略；在国家建立后平稳社会的基础上，利用宗教、法律的手段对民众进行教育和改造，以培养出道德高尚、以公共利益为重的国民，最终在意大利建立共和政体，保持国家兴盛。在马基雅维利看来，政治制度的形态以及国家的建立等都应该以人为基础，以人性为基础。脱离人性基础的政治不可能得到实现。政治混乱的基础是社会道德败坏，人性堕落，而良好政治秩序的建立需要品德高尚、道德良好的人性为基础。因此，马基雅维利观察现实政治从人性出发，构建一个良好的政治体系也从人性出发。所以在马基雅维利的政治思考命题中，就是要实现一个过渡或者跳

4、跃，即如何将道德品质低劣的人转变为道德品质高尚的人，然后以此为基础，建立一个政治自由和政治共和的国家。至于新君主国的建立、君主的道徳、君主的军队和法律都是实现这个命题跳跃的中间命题，起一个桥梁作用，认识到马基雅维利思想中的这一点非常重要。通过常年观察政治和政治中人的行为，马基雅维利从人性、从人的经验出发来建构其国家思想。在马基雅维利看来，人类最初和动物-样，分散活动，追求权力和财富是人类最基木的欲架。常识告诉我们，无论是权力还是财富，总是有限的，与人类无限的欲求形成强烈反差。因此，为了获得更多的权力和财

5、富，很自然人们进行不断的争斗。为了能够在争斗中获胜，虚假伪善、反复无常、忘恩负义就成为人们的常态。如果任由人们如此发展下去，则社会终将冇一天会在混乱和争斗屮自我灭亡。人类总是有智慧去解决现实困局的，人们为了良善生活，通过联合起来，从自己的队伍里选举最有力和最勇敢的人担任领袖。领袖制定法律，人们服从，从而建立起国家。在现实腐化堕落社会中，一个新国家如何建立呢？认清这一点，是马基雅维利的第一步。在《君主论》中马基雅维利谈到过共和国、世袭君主国、新君主国。马基雅维利主要关注一个新的君主国如何建立。军队和法律首

6、先进入马基雅维利的视野。“一切国家，无论是新的国家、I口的国家或者混合国，其主耍的基础乃是良好的法律和良好的军队”。马基雅维利认为，新的君主应该利用法律来统治民众，人们只有在法律治理和约束下才会变得坚定、精明、文雅。也就是说，马基雅维利认为，只有法律的统治方式，才有可能发挥改造民众的作用。然而，法律一定要在军队的支撑下才能发挥作用，离开军队，将没冇人会服从法律。“如果没冇良好的军队，那里就不可能有良好的法律，同时如果那里有良好的军队，那里就一定会有良好的法律”。所以，军队是一个国家建立和治理的前提条件。

7、如何建立一支强大的军队呢？是马基雅维利命题中的第二步。在马基雅维利看来，军队主要有两种，一种是雇佣军，另一种是市民军队。由于欧洲中世纪盛行将服兵役作为封建义务，因此，•个封建主的军队不可能很强大,为了弥补这个缺陷，雇佣军队制度很快在15、16世纪流行开来。作为外邦人或者外国人，雇佣军的成员主要依据其所获得的佣金来决定其立场，所以，依据经验，马基雅维利认为，一个强盛国家不可能建立在一支雇佣军基础上，而应该依靠由本国国民或者本市市民组成的军队。为了建立一个强大的、政治上忠诚可靠的市民军队，马基雅维利认为，所

8、冇的17到40岁身体健康的公民都耍接受军事训练，军队不光要做到装备精良，更要做到忠诚于国家。而君主也要经过训练和学习，以懂得领兵打仗的技能和战争的艺术。君主也应该将训练军队、领兵打仗作为自身工作的重心。军队手中拥有军队，懂得战争艺术，同时如果能够在国家上建立利益联盟的话，就能应付各种威胁，保持一个国家的独立。建立一个君主国，并不是马基雅维利的最后追求。国家建立后，如何改造民众，是马基雅维利命题屮的第三步。法律和宗教进入了马基雅维利的思考中。