陶诗菊花意象人格分析

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1、陶诗菊花意象人格分析陶诗菊花意象人格分析摘要：陶渊明诗歌共有六处写到菊花，主耍展现了两大主题:菊颐养天年的妙用与积极乐生的态度；凌霜傲雪的风骨与顽强抗争的人格，而自然任真，才是贯穿陶诗中菊花意象的核心意蕴，也是两大主题的内在升华。陶渊明俨然成了人格化的菊花，菊花也成了“猛志固常在，悠然见南山”的陶渊明之象征。关键词：陶渊明；菊花；人格；自然［中图分类号］:1206［文献标识码hA［文章编号h1002-2139(2012)-07-0194-02菊花作为诗歌意象进入文学作品，是从战国时期开始的。陶渊明现存120多首诗赋中，涉及菊意象的就有六

2、处，陶诗中的菊花有的昭示延年益寿的效用，有的展露凌霜傲雪的风骨，最为重要的是抒写任真自然的性情，菊花已不再是单纯的菊花，而是士大夫心中不慕名利、自然任真的人格理想，也是恬淡悠闲的田园生活的象征，故菊不仅是陶渊明诗歌中的重要意象，也成了陶渊明安贫乐道、孤高无尘的象征。一、陶渊明菊花诗的两大主题陶渊明诗歌中的菊意象，主要突出了菊花延年益寿的妙用和凌霜傲雪的风骨，两者正与其人格精神相契合。陶渊明采菊、食菊，重视菊花的药用价值，渴望以菊制颓龄，但他并无长寿无疆、不切实际的想法，而是对生死报以顺从的态度；他欣赏菊花的凌霜傲立，这正展现了其不同流俗

3、、顽强抗争、孤傲脱俗的品性。(-)菊延年益寿的妙用，体现陶渊明的生命意识延年益寿，是陶渊明菊花诗凸显的主题之一。《读〈山海经〉》其四：“黄花复朱实，食之寿命长。”《饮酒二十首》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”南山体现长寿和昌盛，在东篱下采着菊花得以望见高大的南山，表明菊与长寿息息相关，和陶渊明“长寿考”的意愿不谋而合。《九日闲居》中的“空服九华，寄怀于言”、“酒能祛百虑，菊为制颓龄”可以看出，陶渊明不仅爱菊，而冃食用菊花，重视菊花的约用价值，希望食菊能延年益寿。可见，尽管陶渊明釆取了“委运任化”的态度对待死亡，但从他品食菊花来看，同吋

4、他也是乐生的。陶渊明和一般的人•样，希望追求长牛，对死亡有着天然的恐惧,这是每个人内心深处最原始的天性，但陶渊明并没有一味地被这种天性所驱使，他是•个理性的人，懂得分析事物最木质的•面，了解到生死自有其运行规律，不能改变，因此他能以积极、豁达的态度对待生死。所以，他虽然意识到了生命的有限性，产生了对于死匸的恐惧与忧虑，但并没有•味陷入非理性的生死观的泥沼。他对工死报以自然顺从的态度，但对生死的顺从不等于漠然、木讷，而只是深知：天地运行自有规律，不以人的意志为转移，再固执也无济于事，还不如坦然去面对，采取“委运任化”的生死态度，也就是“有

5、生必有死,早终非命促”（《挽歌诗三首》），简言之：就是要顺其口然。至此，陶渊明采菊、食菊的求生意图，便与前人有了很大的不同，菊花延年益寿的内涵得到了充实丰富。（二）菊凌霜傲雪的风骨，映衬出陶渊明的内心世界陶渊明服食菊花以延年益寿的行为，希望长牛:的愿望，体现了他人性化的一面，乂体现了他旷达的一面。他对生命的渴望也绝非仅限于吋间的长久，而是渴望过一种自然、不与木性相违的生活。由此,乂可凸显陶渊明诗歌菊花意象的另一主题——凌霜傲雪。凌霜傲雪，是陶渊明菊花诗的重要旨趣。菊花自身清新脱俗、凌霜傲立的质性，与陶渊明高洁的品性，高尚的情操止相契合。

6、因此菊花进入陶诗，绝不是偶然，是陶渊明精心选择、有意安排的。如《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”《饮酒二十首》其七：“秋菊有佳色，裏露掇其英。泛此忘忧物，远我遗批情。”《和郭主簿•二首》其二：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”松菊生长在峰峦岩石上，每当寒霜降落、百花凋败Z吋,菊花与青松却郁郁葱葱，傲霜怒放，竞斗芳菲。菊花不仅点缀了陶渊明的&活,与他相伴，且给他带来了轻松自由的快乐，其凌霜傲雪的高洁品质更坚定了陶渊明孤傲脱俗、高洁坚贞、顽强抗争、不同流合污的人格精神。每年深秋降临，百花零落之际，唯菊花凌霜傲立，枝繁

7、叶茂，独放光彩，表现出一种傲骨凌霜，高风跨俗的可贵品格。陶渊明如同菊花一样，他不愿与世俗Z辈同流合污，不愿违背自身的自然本性而生活，更不愿为了谋求官职而放弃自己的操守，在多次的出仕中，由于忍受不了官场的腐败与虚假，断然退回了FH园，尤其是最后以“不愿为五斗米而向乡里小人折腰”为由，辞去彭泽县令，更显示了他刚正不阿、凌然不屈的气节。诗人作为一个有“大济天下”、“修齐治平”Z志的文人，脱离仕途、归隐FH园实在是迫不得已，心中充满了无奈与悲痛，于是，菊就成了诗人追寻内心平静、纾解痛苦、坚守气节的放好慰藉。因此，我们对陶渊明的归隐应有一个止确的

8、认识和评价。他的归隐是实实在在冋到田园，冋归自然，以赋诗作文这一文人特有的抗争、战斗方式表达自己对现实社会的不满，可见，陶渊明的思想存在儒道思想的矛盾对立统一。他既有大济天下的儒家思想，又有崇尚自然、归隐田