《信仰的探究》

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时间:2019-11-28

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1、信仰的探究1.基督徒的信仰是唯物的呢?还是唯心的呢?基怦教主张有神,这是任何唯物主义者所不能接受的。我虽然赞同社会主义的理想,对于唯物论,就其否足神的存在一点来说,却不敢同意,而且我以为,社会主义和唯物论,并不是有必然不可分的关系,换言之,不站在唯物论的立场,也同样地可以拥护社会主义。老实说,社会主义之被人拥护,并不是因为它的无神思想,乃是因它以解除人类的痛苦和不平为其目标。基督教不是唯物论,基督教和唯物论是根本不同的,但基督教和社会主义的真精神却没有冲突,不但没有冲突,我以为基督教的信仰,还可以补-般社会主义的不足,而为欲使社会主义能真止成功不可少的条件。历

2、史告诉我们,最初实行共产主义的是基督徒(见新约使徒行传二43-47;四32-37)虽然因为客观条件的不够,这种实现未能贯彻到底,但单这一点,已足证明基督教的信仰和共产思想,并不是水火不容的,反之,基督教的信仰,实具冇启发“共产”思想的效能。最近作者冇机会和一位苏联朋友谈话,这位朋友是一个拥护共产主义的人,他并且说,他不能说他口己是一个相信神的人,但他却说,在他看来,耶稣基督是I比界上笫一个伟大的共产主义者。当然这是他站在非基督徒立场所说的话。至少表明信神的思想和共产主义并没冇冲突。从另一方面说,唯物论或任何其他主义,都没冇资格否定神的存在。因为神是个灵,灵是不

3、能用研究物质的方法来研究的。一个人对于关于神的事,顶多只能抱-个不知的态度。若是一个人不愿意相信物质证明神的存在,至少物质也不能告诉他神的不存在,所以一个人若一味坚决的否定神的存在,那他就是离开了客观的研究真理的态度,而进入了主观的武断的态度,这样的态度是不科学的,不是研究真理的人所抱的态度。上面所引得那位苏联朋友对关于神的问题还补充了一句,他说:“关于神存在的问题,是一个哲学的问题。”基督教主张有神论,是有它哲学上的根据和理山的。有神论的宇宙观是唯一能以圆满解释宇宙现彖的宇宙观,也是唯一能赋予人牛高尚目的和意义的宇宙观。只要一个人肯虚心寻求真理。他总会看出基

4、督教的有神论是最合情理的。2.基督教既不唯物,也不唯心,乃是唯实。基督教到底是唯物的呢或是唯心的呢?我可以干脆地冋答一句,基督教既不是唯物的,也不是唯心的,它是“唯实”的。它相信这个物质的世界是真的,是客观存在的,并不是主观的幻想,同样,它相信精神(神)也是真实的,是客观存在的,并不仅是一个“观念”而已。不过这两者一一物质和精神一一却不是对立的,相冲突的。精神借物质而得以表现,无形借有形而被领会(参歌罗西书一16;希伯来书十一3;罗马书一19,20);从另一•方而讲,物质因有精神而有意义,人生因有精神而有价值。它不象古代的某一些哲学思想,以为物质的本质是恶的(

5、Materisinherentlyevil),所以人生的11的在逃避现实,在摆脱物质。修道院式的牛活或孤立派的主张,只是少数人対于基督教义的误解,并不是基轉教道理的真谛。和反的,它主张人应当借着物质的现实生活,把神的荣耀和美德表彰岀來。耶酥说,“这些事(把食物给饥饿的人吃,把衣服给赤身露体的人穿,看顾冇病的人,探望在监里的人等)你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我的身上了(马太福音二十五31-46)”。IH约的先知说,神所择选的禁食是“要松开凶恶的绳,解下饥上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轨”(以赛亚书五十八6-12)保罗也说,“所以你们或吃,或

6、喝,无论作什么,都要为荣耀神1何行”(哥林前书十31)。在另一方而,因为基督教相信精神(神,灵魂等)是真实的,是客观存在的,所以它主张人生的Id的,决不仅是在追求丰衣足食和一切物质的享受而已。即使全世界人的衣、食、住、等问题都圆满解决,这也不能算是达到了人牛最高目的。人是永恒的生物(Immortalbeing),他有物质的需要,也有精神的需要。耶酥说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”。这就是基替教对于人生的基本态度。唯物主义者承认这个世界仅是个物质的世界。物质在先,精神在后。他们说,凶为地球在没冇生命以前早已存在。所以这是一个客观的真理。精神是

7、后生的,是附局于物质的,是不能离开物质而单独存在的。以上的说法,乍看起来,似乎是持Z有据,言Z有理,好彖是驳不倒的真理。但仔细研究一下,就会知道并不是这么简单。1.机械唯物论和辨证唯物论从前有一种唯物论,叫做机械唯物论,它告诉我们物质的一切变化发展的原因都在物质本身内部可以找到。它认为世界上物质的变化在根本上只冇两种:就是位置的变化和数量的变化。世界上的千变万化的现象。归根到底,都可以看作各种不同的位直变化和数量变化。根据这种说法,壯界上永远不会有新的东西出现,因变來变去,只不过是一套“化零为整”,“化整为零”的战法而己。这种机械的唯物论不能圆满地解释自然界的

8、一切现象是很明显的,所以在今口已经是落

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