《中国传统婚姻文化》PPT课件

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1、中国传统婚姻文化一、中国古代婚姻制度的演进1、原始群婚阶段(1)男女群居杂处无二别。——《淮南子·本经训》(2)男女杂游,不聘不媒。——《列子·汤问》(3)昔太古无尝君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道。——《吕氏春秋》(4)古者未有夫妻匹配之道。——《管子·君巨篇》2、血缘婚昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻,以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒曰:天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合,若不,使烟散。于烟即合,其妹即来就兄,妹以扇蔽面。——《独异志》3、抢亲婚(1)屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。——《易经》(2)乘马班如,泣血

2、涟如。——《易经》4、族外婚(1)“附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合婚生尧”、“握登见大虹意感而生舜”等,被学者认为是族外婚的一种折射。(3)大荒之中…有女子之国。——《大荒西经》(4)海中有女国,无男人。或传其国有神井,窥之辄生子云。——《三国志》(2)女子国在巫咸北,两女子居。——《山海经·海外西经》4、族外婚(5)丈夫民,殷帝大戊使王英采药于西王母,至此绝粮,不能进,乃食木实,衣以木皮,终身无妻,产子二人,从背肋间出,产子二人,其父则死,是为丈夫民,去玉门二万里。——《太平御览》5、对偶婚两种形式:(1)望门居制,即男子定期去看妻子。(2)居妇家制,即男子在女方氏族居住。6、专

3、偶婚商朝早期,大都是兄终弟及,无弟传子,汤至南庚,弟死后传兄之子。商朝中期,阳甲至于祖甲,兄终弟及,弟死后传弟之子。商朝晚期,祖甲之后,父死子继完全代替兄终弟及。——商朝王位继承变迁二、中国婚姻礼制源头的两大创始人1、中国婚姻礼制的始祖母-女娲往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火烂炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱,于是女娲炼五色石以补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天立,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。——《淮南子》二、中国婚姻礼制源头的两大创始人1、中国婚姻礼制的始祖母-女娲天地初开,女娲抟黄土为人,剧务,力不暇供,乃引绳横泥中,

4、举以为人。——《淮南子》二、中国婚姻礼制源头的两大创始人2、中国婚姻礼制的父亲-月下老人小爱神       月下老人顽童一个    顽固老头一个活泼调皮可爱  腐迂糟老酸儒类仙       似鬼一箭定情     绳索伺候爱情       婚姻三、传统婚姻中的诸多内涵1、婚姻的社会内涵婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。——《礼记·婚义》2、婚姻中的宇宙秩序天地合,而后万物生焉,夫昏礼,万世之始也。——《礼记》3、婚姻中的道德学●礼(1)非媒不娶媒者,通二姓之言,定人家室之道。——《礼记·曲礼》媒氏,下士二人,史二人,徒十人。掌万民之判,凡男女,自成名以上,皆书年月日名焉,令男子三

5、十而娶,女子二十而嫁,凡娶判妻入子者,皆书之。仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之…——《周礼》(1)非媒不娶民男二十,女十五以上,无夫家者,州县以礼聘娶。——唐太宗在贞观六年下诏规定男女无媒不交,无币不相见。——《礼记》处女无媒,老且不嫁,舍媒而自衒,敝而不售。——《战国策》(1)非媒不娶声伯之母不聘,生声伯而出之。——《左传·昭公十一年》齐泯王遇杀,其子法章变姓名,为莒太史敫家庸,太史敫女,与私通焉…莒人共立法章,是为襄王。襄王既立,立太史氏为王后。云:女不娶媒,因自嫁,非吾种也,污吾世,终身不睹。——《史记·田敬仲完世家》(2)明媒

6、正娶第一步:纳采。贽用雁者,取其随时而南北,不失其节…又是随阳之鸟,妻从夫之意也,又取飞成行,止成列,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。——《白虎通·嫁娶》(2)明媒正娶第二步:问名。归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。——《仪礼·士昏礼》第三步:纳吉。第四步:纳征。征,成也,使使者纳币以成婚礼。——《仪礼·士昏礼》(2)明媒正娶第五步:请期。登即相许和,便可作婚姻。媒人下床去,诺诺复尔尔。……府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内。六合正相应,良吉三十日。——《孔雀东南飞》第六步:亲迎。大婚既至,冕而亲迎。——《礼记·哀公问》男子亲迎,男先于女,刚柔之义也。天先乎地,君先乎臣,其义

7、一也。——《礼记·郊特牲》(3)三从四德之礼妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。——《礼记》女子顺男子之教,而长其礼者也,是故无专制之义而有三从之道。——《孔子家语》妇德:不需要才能出众,幽娴贞静,守节整齐,行已有耻,动静有法。妇言:不必利言善辩。择词而说,不道恶语,时然后言,不厌于人。妇容:不必颜色美丽,洗净尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱。妇功:不必功巧过人,专心纺织,不好嬉笑,洁齐酒食,而奉宾客。(4)七出三不出之礼妇

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