七年级语文上册第六单元25天上的街市教案苏教版

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1、二十五　天上的街市第一课时【学习目标】1．理解诗歌的主要内容。2．学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。(重点)3．理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。(难点)【教学过程】一、新课导入1100多年前，一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空，有感于宫女的幽怨，写下了一首七言绝句：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”90多年前，又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下，创作出一首充满浪漫主义色彩的著名诗篇——《天上的街市》。二、自主预习1．走近作者郭沫若(1892—1978)，诗人、现代作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活

2、动家。原名郭开贞，号尚武，四川乐山人。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。其他著作有：诗集《星空》、戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。2．了解背景《天上的街市》作于1921年，收入郭沫若早期创作的第二本诗集《星空》。诗人之意并不在于具体地描绘现实，而是抒写诗人对美好未来的理想，以唤醒人们对不合理的现实世界的不满。那时国内黑暗的现实，使他对“五四”以后祖国的美好憧憬归于破灭，因而陷入了“深沉的苦闷”，五四过后的革命低潮给诗人的内

3、心带来寂寞与苦闷。《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者的期望，但就大多数篇章来讲，失望感伤的情绪占据着主导地位。由过去追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索，悲观的色彩胜过了乐观的色彩，而这一切，都是“五四”运动后革命的低潮在诗人身上的投影。3．知识链接所谓联想，就是由此事物想到彼事物的心理过程。两个事物都是客观存在的，且彼此有一定的联系：或在空间或在时间上相接近、或相似、或有对立关系、或有因果关系……(抓相似点)所谓想象，则是在原有感悟形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而成的。(虚构

4、)4．朗读诗歌，解决重点字音。缥缈(piāomiǎo)　　　　珍奇(zhēn)定然(dìng)闲游(yóu)5．解释词语。天河：银河的通称。晴夜高空，呈银白色带状，形如大河，所以称“天河”。缥缈：形容隐隐约约，若有若无。也作飘渺。定然：必定。闲游：闲暇时刻外边随便走走。珍奇：稀有而珍贵(的东西)。这里作名词用。三、合作探究(一)朗读练习读这首诗时要注意：(1)朗读时节奏不宜太强，声音不宜太大，速度不要太快，要轻松、柔和、舒缓。(2)要注意节奏的划分，节奏一般按语意来划分。明确：远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的明星。天上的/明星/现了

5、，好像是/点着/无数的街灯。我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上没有的/珍奇。你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着灯笼/在走。(二)整体感知请具体谈谈“街灯”“明星”的象征意义有哪些。明确：作者用“街灯”象征人间，用“明星”象征天堂，并把它们有意识地拴在一起，是为了用天堂幸福自由的生活来反衬出人间的贫困痛苦和劳动人民的桎梏生活。由于不能直言，故通篇只写天堂。(三)重点

6、突破结合作者想象牛郎织女的幸福生活谈谈《天上的街市》为什么既是对理想的赞歌，也是对黑暗现实的丧曲？明确：《天上的街市》既是光辉的理想赞歌，也是黑暗现实的丧曲。诗人通过对天上美好景象、牛郎织女幸福生活的想象，表达了人民对自由幸福的追求，对光明的向往和对未来胜利的信心，这不就是这首诗的主题思想吗？然而，这首诗的思想意义不仅局限于此。正如对英雄的崇尚实质上就是对丑恶的鄙弃，它褒扬了“天上”，实际诅咒了人间。从这一点看，这首诗既是光辉理想的赞歌，也是黑暗现实的丧曲。诗人之所以要热情激越地大擂光明之鼓，目的就在于催送旧中国的僵尸入土。在这里，我们可以

7、清晰地听到，热爱祖国的血液正在诗人的胸臆之间澎湃作响。四、板书设计天上的街市　　　　　　　　　　　街市：美丽物品：珍奇美好街灯明星　　天上的天河：浅浅(联想)　　　　　(想象)人物：牛郎、织女幸福生活：来往、闲游五、课外拓展赏析下面的这首诗歌，100字左右。梦　天(唐)李贺老兔寒蟾①泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩②相逢桂香陌。黄尘清水③三山下，更变千年如走马。遥望齐州④九点烟，一泓海水杯中泻。注：①老兔寒蟾：指月亮。②鸾佩：指仙女。③黄尘清水：意为沧海桑田。④齐州：指中国。赏析：在这首诗歌中，诗人梦中上天，天上众多仙女在清幽的

8、环境里，你来我往过着宁静的生活，而下望人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨，表现了冷眼现实的态度。第二课时【学习目标】1．理解本诗的主旨。2．把握本