葛沽九桥十八庙地历史

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1、实用文档 葛沽九桥十八庙　　葛沽镇地处海河尾闾，早在宋朝端拱二年就得到开发，元朝开通海运后成为航海着陆点、小村镇码头。明朝初期这里漕船云集，是漕运线上的一个繁华地带，南粮北调，北盐南运，舟揖方便。因此，葛沽的民风、民俗带有明显的漕运文化色彩。　                                                                九桥　　在葛沽镇流传着这样一句话：“先有灶离庙，后有葛沽镇”，也就是说葛沽尚未形成村落，盐民已经开始垒灶熬盐了。为了运盐他们开掘了3条小河沟，当时称之“拨盐沟”。随着海水水位的变化，盐业逐渐萧条，人们垦荒种稻，引海河水浇

2、田，这样3条拨盐沟成为3条小河，称之为东沟、中沟、西沟。这3条小河水流潺潺宛如3条玉带，被誉为水流三带。顺着河水南北流向形成3条街道，为交通之便，在3条小河上架设了9座东西走向的木石结构拱桥。站在桥上四顾了望，遍地河塘沟汊，满目垂柳拂地，有“柳影九桥”之雅号，被纳入葛沽八景。    东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、洛阳桥。西沟上建有西大桥。目前葛沽的九桥有八桥已夷为平地，只有洛阳桥尚保留至今，不过早已面貌全非，看不到昔日的风采了。                                                   

3、                   十八庙文案大全实用文档　　研究村镇历史要注意庙。葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。这个长3里、宽2里的小镇，建有众多庵观寺庙。究其原因，与葛沽的历史、地理条件有关。   葛沽先民出之灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食都仰仗火，所以他们修建灶离庙。离，就是《易经》上说的火，灶离也就是灶火，以熬盐为生的灶户都祭把火神，葛沽最早的庙就是灶离庙，当地船户受灶户的影响，也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘，他们就修了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘，其中的天妃娘娘，与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那

4、位广为人知的林默，船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。   随着漕运的兴盛，明朝时葛沽流动性的行旅商贾日益增多，各地的移民也蜂拥而至，到此落脚谋生。盐户、渔户、船户，种田、经商、求官过往定居者在此五方杂处。随着人口日多，商贸云集镇内，市肆纵横，街景殷繁，南来北往之人相安共居。外来的巨商富贾，及本镇的船户、渔民，根据自己的信仰和意愿，先后在3里长街上建起16座外观、布局、建筑风格各异的寺、庙、庵、阁、宫，使这里佛教、道教、儒家，三教九流和睦为邻。    据现存的“大清道光年间保甲图说”文案大全实用文档记载，十八庙分别是灶离庙、东白衣庵、玉皇庙、关帝庙、太虚宫、三官庙、长寿寺、文

5、昌庙、地藏庵、西白衣庵、娘娘庙、海神庙、财神庙、马神庙、东土地庙、西土地庙、药王庙、慈云阁。众多寺庙庵阁开庙门的日子各有不同：灶离庙四月十六，东、西白衣庵、海神庙都是二月十九，王皇庙正月初九，长寿寺四月初八，文昌庙九月十八，地藏庵七月三十，财神庙九月十六，马神庙六月二十六，东、西土地庙二月二，娘娘庙正月十六。       18座庙简直就是18个博物馆，泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画，以及供桌上的艺术品，悬垂布幔上的彩绣等等，无不凝聚着劳动人民的血汗和智慧。我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛，为神而建，葛沽的庙虽也有仙有佛，但也有为人而建，尊人为神建庙以祀。人们把渔家女儿林默奉为神明，不

6、惜破费血汗钱，为她建庙，为她制造车辇，让她体面地巡视人间，庇护自己。葛沽的庙大多是一个院、一个殿，神像有独尊的，也有几尊并列的，或坐、或立，神态各异，完全是明代建筑风格。   据重修天津府志载：葛沽的庙建于明朝，修于清朝。最大的庙为娘娘庙，占地6亩多，绿树红墙，殿阁巍巍。院内分前后殿，前殿烛影辉煌、香烟缭绕，后殿大门常年关闭，门前还有个大广场，广场上立着两很大红旗杆。明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。中间就坐的是窘霞元君的三个化身：碧宵、云宵、穹宵。左右陪坐的是眼光娘

7、娘、子孙娘娘，东西两边还有7位站立的娘娘，东边靠近主座的是天明娘琅，依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘；西边靠主座的是龟灵娘娘，依次是豆疹娘娘、送岁娘娘，正是先有了这个娘娘庙，也便产生了对娘娘的祀庆典——“跑辇”，至今每年春节期间，这里仍保留着“跑辇”的风俗。   文案大全实用文档葛沽最高的庙要数慈云阁，建在海河边，大约有五层楼高，是人们重阳节登高的好去处。阁内上下分别有如来佛祖和观音菩萨像，接受善男信女的焚香膜拜。阁的门前的一对石狮蹲在台上，