陈谦夫教育思想及其实践研究【文献综述】

陈谦夫教育思想及其实践研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述历史学陈谦夫教育思想及其实践研究陈谦夫生于光绪六年(1880年),殁于民国34年(1945年)。他是慈溪丈亭下陈村人(现属余姚),家中薄有资财土地,幼受家馆教育,十六岁应童子试,十七学商,十八复弃商就学。他学习非常勤奋刻苦,因此成绩也很优秀,尤其是对古文和英语打下扎实的学科基础,以至后来造诣很深。1900年他毕业于宁波崇信书院。1902年至1908年间,先后担任母校崇信书院的监学,监督及宁波府师范学堂的舍监,从青年时代起就投身于教育事业。他在《教育功罪论》中写道:“国之本在民,民之本在教育。教育者国之兴衰强弱所由制

2、焉”。上世纪初,资产阶级民主革命浪潮风起云涌,在民主主义思想影响下,风华正茂的陈谦夫投身于教育事业,在教育工作之余,也热心从事地方公益事业。1906年夏,他发起组织“慈溪西乡公益社”,该公益社的宗旨为“开明风气,培植后进,改革陋俗,消弭隐患”,在办社期间,他非常重视兴办农村学校,常常为宣传新思想,提高国民文化素质而奔波于风尘之中。如此一位为教育事业殚精竭虑的社会活动家、教育家、慈善家,研究其教育思想与实践活动是具有理论意义和现实意义的。从理论上来看,陈谦夫的教育思想和工作是近代教育发展史上重要的章节,特别对是创办效实中学、慈湖中学

3、等学校创校历史回眸,对陈谦夫的研究,可以填补近代学校创建史的空白;从现实意义上来看,教育事业一直我们重中之重的课题,如何树立正确的教育观和正确的价值观、人生观,在教育领域坚持自己的原则,为教育事业奋斗一生,是我们现在许多教育者们亟需面对的话题,陈谦夫为教育事业与慈善事业奉献一生的精神为我们做了很好的榜样作用,具有很强的指导意义。对于陈谦夫教育思想及其实践研究,前辈学者们已经做了一些资料的收集与整编。主要有陈谦夫先生的日记,陈谦夫的学生及挚友对他言行事迹的记录与颂扬,其中很多是对陈先生的缅怀的回忆录,还有一些是研究宁波帮或主要研究宁

4、波历史的学者对陈谦夫先生的研究,但是这些资料较其他革命家,或者宁波帮中出名的商人来说,还是比较匮乏的,我们了解的陈先生,更多的是他自身经历的记载,而对于他的教育思想及评论,真是屈指可数了。《宁波文史资料》(第八辑)中方子长先生在《陈谦夫和宁波的教育卫生事业》中大致上分五个部分来论述陈谦夫是近代一位为社会服务,为桑梓造福的热心人士。他先后创办了效实中学、慈湖中学(当时称慈溪县立中学)和龙东、丈亭、念慈等三所小学。又创办了慈城保黎医院和慈西金川医院。他对学校、医院直接领导并筹募经费、建造院舍,殚精毕生精力。方子长先生从陈谦夫的一生经历

5、,先投身革命,后来趋向兴办新学,热心公益等方面对他的事迹进行了阐述与评论,体现了陈谦夫身兼数职,无不尽心致力的社会活动家精神,当他去世之后,社会各界无不深表悼念之情。该文是为数不多主要记载陈谦夫事迹资料的文献之一,作者是陈谦夫先生的学生之一,因此对陈谦夫的社会活动事迹特别是教育上的贡献了然于胸,并用平实的语言陈述出来,为后人展示了一位真实的、活生生的宁波教育活动家。在《宁波文史资料》(第11辑)中《宁波光复前后》一文中,该文主要论述的是陈谦夫的公益事业,为国家、人民争取主权的形象,热爱国家,为社会服务,为地方公益服务的宗旨,始终不

6、渝。陈宏雄主编的《潮涌城北——近代宁波外滩研究》中第六章人物篇也提到陈谦夫,文中除了提到陈谦夫对社会公益的贡献外,还提到1911年,辛亥革命运动兴起,陈谦夫积极参加反清活动,宁波光复后,担任了许多职务。他认为:“个人欲求自己之快乐,惟有设法增进一群之幸福,因个人与社会,如鱼之于水,水清则鱼生,游泳自得矣”正是抱着这样的信念,他一生致力于家乡教育卫生和慈善公益事业。先后创办或参与创办的慈禧保黎医院、宁波效实中学、宁波基督教青年会、慈溪中学等,大力支持云华堂,为近代宁波社会的进步与发展做出了重要贡献,至今家乡人民还受惠于他的诸项善举。

7、陈谦夫先生不仅是一位德高望重的师长,深受学生的爱戴,而且他与当时社会活动频繁的宁波帮同仁关系密切,互有来往,因此,陈谦夫的许多学生与挚友也留下了关于陈先生一些活动的记载,这是非常宝贵的资料,如魏友枋的《悼老友谦夫》提到:“呜呼兮先生,是城乡邦之典型,湖山讲舍列纵横,志趣远大,计划精深,一朝理想成事实,知心血化灰尘,教育家之先进兮,慈善家之令名。”孙长程、方敬撰写的《悼陈公谦夫》,陈舜谋撰写的《陈校长传略》,王和之的《交陈君谦夫始末记》,秦润清先生的《记陈君谦夫创办保黎医院之功绩》,倪德昭先生的《陈公谦夫先生印象回忆记》,方子长先生

8、的《悼念陈师谦夫》等等,这些宝贵的资料已流传下来,是我们可以参考的一手资料。以上资料可以看出陈谦夫为人仁厚,处事忠贞,对己谨严,时人赞之,后人仰之。对这位先生生平资料的研究已经较为丰富与可靠,但对其教育思想与实践活动的研究还处于并不成熟的阶段,却是

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