江苏省邗江中学2018_2019学年高二政治上学期期中试题（必修，含解析）

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1、江苏省邗江中学2017-2018学年度第一学期高二政治期中试卷（必修）本试卷分第Ⅰ卷客观题(选择题、判断题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间75分钟。第Ⅰ卷客观题（共70分）一、单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一项是符合题意的。请在答题卡上填涂你认为正确的选项。（本部分共30小题，每小题2分，共60分）1.我们要以新时代中国特色社会主义思想指引新征程、指导新实践，夺取中国特色社会主义新胜利。这说明A.方法论决定世界观B.世界观决定方法论C.世界观就是方法论D.方法论指导世界观【答案】B【解析】【详解】此题考查世界观与方法论的相关知识。新时代中国特色社会主义建设需要以新时

2、代中国特色社会主义思想为指引，这表明世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，B项正确；方法论体现世界观，不决定世界观，也不指导世界观，A、D项说法错误，排除；世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法，世界观不等同于方法论，C项说法错误，排除。故本题选B。2.“一个科学家，他首先必须有一个科学的人生观、世界观，必须掌握一个研究科学的科学方法，他才能在科学研究上不迷失道路。”钱学森这段话告诉我们A.具体科学以哲学为基础B.具体科学的进步推动着哲学的发展C.哲学是“科学之科学”D.哲学为具体科学研究提供方法论指导【答案】D【解析】【详解】此题

3、考查哲学与具体科学的相关知识。一个科学家，他首先必须有一个科学的人生观、世界观，必须掌握一个研究科学的科学方法，他才能在科学研究上不迷失道路。这表明哲学为具体科学研究提供方法论指导，D项正确；哲学以具体科学为基础，A项说法错误，排除；材料未体现具体科学对哲学的作用，B项与材料不符，排除；哲学是对具体科学的抽象和概括，不是“科学之科学”，C项说法错误，排除。故本题选D。3.哲学的基本问题是指A.实践与认识的关系问题B.思维和存在何者为本原的问题C.思维与存在的关系问题D.思维和存在有无同一性的问题【答案】C【解析】【详解】此题考查哲学的基本问题的相关知识。哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，C

4、项正确；实践与认识的关系问题属于认识论的问题，A项不符合题意，排除；“思维和存在何者为本原的问题”、“思维和存在有无同一性的问题”均属于哲学的基本问题中的一个方面，B、D项不符合题意，排除。故本题选C。4.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是A.物质和意识的关系问题B.思维和存在何者为本原C.运动和静止的关系问题D.思维和存在有无同一性【答案】B【解析】【详解】此题考查唯物主义与唯心主义的根本分歧的相关知识。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性；唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。二者的根本分歧在于是否承认物质是世界的本原，B项正确；物质和意识的关系问题是哲学的

5、基本关系问题，A项不符合题意，排除；运动与静止的关系问题是区别辩证法与形而上学的标志之一，C项不符合题意，排除；思维和存在有无同一性是区分可知论与不可知论的标志，D项不符合题意，排除。故本题选B。5.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这种观点属于A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.古代朴素唯物主义D.机械唯物主义【答案】A【解析】【详解】此题考查主观唯心主义的相关知识。“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”中的“万化根源总在心”表明该观点认为人的“心”是世界的本原，属于主观唯心主义观点。A项正确，客观唯心主义认为客观精神是世界的本

6、原，B项不符合题意，排除；古代朴素唯物主义认为某种具体的物质形态是世界的本原，C项不符合题意，排除；机械唯物主义认为物质是世界的本原，D项均不符合题意，排除。故本题选A。6.下列观点属于唯物主义的是A.万物生于水，又复归于水B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.人的理性为自然界立法D.动者恒动，静者恒静【答案】A【解析】【详解】此题考查唯物主义的相关知识。“万物生于水，又复归于水”认为水是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，A项正确；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”认为“心”是世界的本原，属于主观唯心主义，B项不符合题意，排除；“人的理性为自然界立法”认为“理”是世界的本原，属于客观唯心主义，C项不符

7、合题意，排除；“动者恒动，静者恒静”将运动与静止完全对立起来，属形而上学观点，D项不符合题意，排除。故本题选A。7.物质概念是马克思主义哲学最基本的概念,是马克思主义哲学大厦的基石。物质是A.运动的固有属性和存在方式B.对一切现象共性的反映C.标志客观实在的哲学范畴D.依赖于人的意识而存在【答案】C【解析】【详解】此题考查物质的含义的相关知识。物质是不以人的意识为转移并能人的意识所反映的客观实在，