2019人教版语文选修《浙东学术》word学案

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1、2019人教版语文选修《浙东学术》word学案1．连线作者章学诚（1738—1801），字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人，乾隆四十三年（1778）进士。是中国历史上著名的思想家、文学家和史学家。53岁时助编《续资治通鉴》，并主修《湖北通志》。晚年目盲，仍孜孜于著述，口授他人代书，卒年64岁。章学诚终其一生，从事于古今学术的总结批判工作。由于生活动荡，他在这方面的重要论著，几乎全部撰写于车尘马足之间，死后，才由其子汇刻成《文史通义》和《校雠通义》，1920年，他的全部著述被合刻为《章氏遗书》。章学诚的《文史通义》是继《史通》之后的重要史学理论著作，重在阐发史学的

2、本质意义、论述史学的作用。2．整体感知《文史通义》是清代史学家章学诚积一生之力著成的一部史学理论著作，与刘知几的《史通》一直被视作中国古代史学理论的双璧。全书共九卷，分为内篇和外篇两部分。内篇多半泛论文史，外篇阐述修志体例。其论学主旨，以“考索”与“义理”并重，但反对无目的的考索和空谈义理。其主要理论是：其一，“六经皆史”论；其二，有关历史编纂学问题；其三，把方志作为一门专门的学问。《浙东学术》是《文史通义》中很有分量的一篇，集中论述了作者治学要“切合当时人事”的思想，充分表现了作者“经世致用”的治学精神。作者立论鲜明，引证丰富，反对空言、提倡切实致用的思想贯穿始

3、终，字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情。1．识字注音天铎（　　）　　　　桎梏（　　）蕺山（　　）迥殊（　　）2．一词多义（1）事（2）制（3）果（5）足（6）得3．古今异义（1）天人性命之学古义：________________。今义：___________________________________________。（2）不可以空言讲也古义：________________。今义：____________________________________________。（3）儒者欲尊德性古义：________________。今义：______________

4、__________________________。（4）不如见诸行事之深切著明也古义：________________。今义：_________________________________________。（5）未有不切于人事者古义：________________。今义：__________________________________________。（6）而讲学者必有事事古义：________________。今义：__________________________________________。4．词类活用（1）后人贵经术（　　　　　）（2）

5、朱陆异同，干戈门户（　　　　　）（3）而讲学者必有事事（　　　　　）（4）授受虽出于一（　　　　　）5．特殊句式（1）此宋学之所以见讥于大雅也（　　　　　）（2）我欲托之空言（　　　　　）（3）言性命者必究于史（　　　　　）（4）亦且无以持门户矣（　　　　　）答案：1．duó　gù　jí　jiǒng2．(1)做/事故，变故/侍奉，为……服务/从事，职务，官位　(2)取得/构造/控制　(3)果真/实现/饱满，充实　(4)放弃，舍弃/房屋/居住/宾舍，宾馆/行军三十里为一舍　(5)能够/脚/足够　(6)能够/得到/适宜，得当/应当，应该3．(1)万物的天赋和禀受　人和

6、动物的生命　(2)抽象的理论说教　空话　(3)指人的天赋禀性　讽刺人的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等　(4)具体的历史事件　做事　(5)社会现实　事理人情(6)谈论学问　公开讲述自己的学术理论4．(1)形容词作动词，看重　(2)名词作动词，攻击(3)名词作动词，做　(4)数词作名词，一样的(学说)5．(1)被动句　(2)省略句　(3)介词结构后置句(4)固定句式在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！我的学困点我的学疑点1．《文史通义》是一本怎样的书？2．文章第一段中作者引用了孔子的一句话，对此作者是怎样论述的？3．“后之

7、言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。学者不知斯义，不足言史学也。”应如何理解？搜集相关历史资料，谈谈对“浙东学术精神”的认识。浙东学术　　　　入题——―→论点——―→论题天人性不可以空1.探讨天与人的关系命之学言讲也2.性命之学答案：问题导学1．提示：《文史通义》是章学诚积一生之力著成的史学论著。作者晚年目盲，仍笔耕不辍，其情可感。章学诚身处乾嘉考据之风盛行的时代，却能独树一帜，力倡史学，重申“六经皆史”的观点，强调史学要经世致用，补弊救偏，认为文人不能修史，主张正史于“儒林”“文苑”之外，应另为史家立“史官传”。他认为，历史著作有史事、史文、

8、史义之分。