2019鲁教版必修一《劝学》word教案1

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1、2019鲁教版必修一《劝学》word教案1【学习目标】1．熟读并背诵课文，掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。2.理解从三个角度论述中心论点的方法。3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。4.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，探究作者的思想观点。【使用说明】1.第一课时落实学习目标1-2，第二课时落实学习目标3-4；2.第一课时落实基础演练1-3，第二课时落实基础演练4-5；3.第一课时落实合作探究1-4，第二

2、课时落实合作探究5-10；4.第一课时落实巩固训练1-8，第二课时落实巩固训练9-13；【知识导学】1．关于作者荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。   荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教

3、育可以改变人的本性。   荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。2.关于劝学的名言名句◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑

4、发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）◆木落水尽千崖枯，

5、迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）3．关于比喻论证比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事

6、物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎重使用。【基础演练】1．给下列加点的字注音。靛青(　　)　　　　蓼蓝(　　)       木直中绳(　　)   参省(　　     )须臾(　　)     

7、  以为轮(　　)   跬步(　　)       生非异也(　 　)槁暴(　　)       骐骥(　　)       驽马(　　)       跂而望矣(　 　)二螯(　　)       锲而不舍(　　)   金石可镂(　　)   则知(　　)明而行无过矣2．解释下列句中加点的词。(1)劝学(　　　　　　　)             (2)君子博学而日参省乎己(　　　　　)(3)吾尝跂而望矣(　　　　　　　)     (4)假舆马者(　　　　　　　)(5)而绝江河(　　　　　　　)         (6)风雨兴焉