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1、第21卷第1期太原教育学院学报Vo1.21No.12003年3月JOURNALOFTAIYUANINSTITUTEOFEDUCATIONMar.2003对杜威经验主义课程理论中“经验”的理解12武泉华,任国彩(1.山西省工程职业技术学院,山西太原030009;2.太原市第十二中学,山西太原030002)摘要:课程理论一经诞生,便发展迅速,形成了多种课程理论的流派。对我国影响较大的课程理论主要有理性主义的课程理论、经验主义的课程理论和建构主义的课程理论。杜威的经验主义课程理论无疑是不可缺的部分。关键词:杜威经验主义;课程;散学中图
2、分类号:G423文献标识码:A文章编号:1008-8601(2003)01-0021-03课程理论是关于课程认识的知识及其体系。课程与教育一样源远流长。那么,课程论的历史从什么时候才真正开始的呢?一般认为1918年美国课程理论家富兰克林·博比特出版《课程》一书,是“一个迅速崛起的专业活动领域的第一本书,”它标志着课程作为专门研究领域的诞生。课程理论一经诞生,便发展迅速,形成了多种课程理论的流派。对我国影响较大的课程理论主要有理性主义的课程理论、经验主义的课程理论和建构主义的课程理论。以下仅对杜威经验主义课程理论加以说明和对其中“
3、经验”谈一些认识。一、杜威经验主义课程理论的来源基础从经验主义课程理论上看,课程理论发展史上长期存在着“学科中心论”和“儿童中心论”的对垒。要素主义课程论和永恒主义课程论等,属于“学科中心论”,而浪漫自然主义课程论和人本主义课程论则属于“儿童中心论”。“学科中心论”和“儿童中心论”对垒的认识论根源是二元论的思维方式,其结果把直接经验和间接经验、人文主义和科学主义、知识和能力、个人与社会、分科和综合这些原来统一的整体人为地割裂开来,并使二者对立。20世纪初,伟大的教育哲学家杜威以其独特的“经验”概念消融了儿童与学科的僵硬对立,确立
4、起独特的“经验自然主义的经验课程”。杜威的哲学观为其课程观提供了基础。也可以说,其课程观是哲学观的展开,他对走出课程领域中的二元论思维方式作出了贡献。二、杜威经验主义课程理论中经验的涵义杜威认为,哲学与教育是密切相关的。杜威乐意将其哲学称为“经验自然主义”。把握杜威的“经验”概念,是理解其整个哲学思想的关键。也就是说,杜威的整个思想体系是以“经验”为核心建构起来的。关于经验,杜威在《经验与自然》一书中有过描述。在他看来,经验即人(经验的主体)与环境(经验的客体)之间的相互作用。且“经验”包括两层意思:一是经验的事物,二是经验的过
5、程。在“相互作用”我认为也有两层含义;一是人主动地作用于环境,二是人作用于环境所产生的结果反过来又影响人本身。由此可说,“经验”是人与环境之间的“特殊复合体”,我们认为特殊之处在于人与环境都在时间这一维度上发生变化,经验是动态的。对经验来说,杜威指出不能仅仅认为是一种认识。因为人并不是首先认识事物,而是拥有事物并为拥有而产生收稿日期:2002-10-08作者简介:武泉华(1968-),男,山西交城人,山西省工程职业技术学院讲师。—21—武泉华,任国彩:对杜威经验主义课程理论中“经验”的理解态度。杜威将其“经验思想”运用于教育,得
6、出了“教育是经验的不断改造”的教育本质观。杜威在《民主主义与教育》中谈到了经验的性质,并强调了经验的两个基本特征。第一,经验中包含着思维,就是识别我们所尝试的事与所发生的结果之间的关系。杜威曾说:“没有某种思维的因素,便不可能产生有意义的经验”。第二,经验即实验。杜威很喜欢将其哲学称为“实验主义”。他的经验思想吸收了现代科学实验的积极因素,因为实验最集中地体现了人与自然和社会环境之间主动的、理智的关系。杜威曾写过这样的一段话:“人们如果想发现某种东西,就必须对事物做一点什么事;他们必须改变环境。这是实验室方法给我们的教训,一切教
7、育都必须学习这个教训。”三、杜威经验主义课程理论的具体主张通过对杜威经验主义课程论的研究,我们有必要再强调一下,“经验”是人与环境之间的交互作用与相互影响,它既是经验的过程,也是经验的结果,是经验的过程与结果的统一;它既指经验着的事物,也指经验着的感受,是经验着的事物与感受的统一;经验既是一种思维和反思,也是一种改变自然社会、环境的“实验”。通过“经验”这个概念,将主观与客观、理性与感觉、思想与实践、过程与结果等割裂、对立、冲突的“二元论”的东西统一起来。杜威以“经验”为基础,提出了他的教育哲学与课程理念的四个基本命题,也就是他
8、关于经验主义课程理论的四个具体主张。(1)“教育即经验的不断改造或改组”:他认为“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力”。(2)“教育即生长”:这一命题是其教育哲学中最富生命力的命题之一。生长是一个自然的过
