[法律资料]三字经全文解释图文.ppt

《[法律资料]三字经全文解释图文.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、薛幼萍总叙古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》成书于宋代，一般认为是宋代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补，主要是续添了宋以后直至清末的一段历史叙述，因时代变迁，存在几种不同的版本。《三字经》的成书过程《三字经》以“人之初，性本善”起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显

2、亲扬名的著名事例作结。将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。《三字经》的内容人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，以“孟母三迁”、“五子登科”的故事说明后天教育和环境影响的重要性。习：熏染，受影响，受社会环境影响。性善性恶的争论，中西方文化差异的起源。对于孩子而言，没有一个良好的后天环境，再善良的天性

3、都会受到污染。晋朝无锡宜兴周处除三害《列女传》“孟母三迁”故事，由墓地旁到宰猪处再到学校旁。母亲是孩子最早的，也是终生的导师。择校热持久炽热。五代后晋《窦燕山五子登科》故事。现代教育应如何把握“宽”和“严”的度。惰：疏忽，过错。【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来

4、不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪道义，不能成才。玉不琢，不成器。人不学，不知义。【故事】和氏璧的由来从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，认为这是一块宝物，便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，武王也不相信，又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着玉石，爬着进宫献给文王，文王看他可怜，便命玉匠把这块石头

5、好好打磨一番，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。【讨论题】：1.在衡量成功标准单一的当今社会，如何能解开外表的石皮，去发掘孩子的玉质？并允许孩子兴趣的自我发展？（丁俊晖）2.当发现孩子很有天分，是块美玉时，又该如何切磋打磨，使之呈现出夺目的光辉？（小时了了，大未必佳的神童；宋朝方仲永）为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬兄长，并举了“黄香温席”和“孔融让梨”的

6、例子。执：守，指应该做的事。东汉湖北安陆《黄香扇枕》、《黄香温席》故事。孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从孝开始。培养孩子对血缘的尊重，对长辈的尊重，也就培养了孩子对传统的尊重，一个民族没有了自己的传统，也就离消亡不远了。【讨论题】：1.现代社会应该讲究何种形式的孝道？2.孩子面对父母的不理解不赞同时当如何选择？男人面对婆媳矛盾时该如何处理？女人面对婆婆和娘亲不睦时当如何处理？现代社会是父母变成“孝子”。融四岁，能让梨。弟（悌）于长，宜先知。孔融让梨弟弟尊敬兄长，应该早知道【讨论题】现代社会，资源有限，竞争激烈，利之所在，争先恐后，谦让精神还适用吗

7、？（有时不争就是最大的争）首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕