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1、中国校外教育下旬刊教研探索浅析日本人的民族性格◆张芳芳(山东潍坊科技学院,山东寿光)日本和中国有太多的渊源。然而,对于为何日本要在我们的国土上进行大肆的掠夺和屠戮,对于日本国到现在为止,对曾经的那场侵略战争的模糊的认识与暧昧的态度,国人心中在充满愤怒之外,也许更多的是疑惑、是深思⋯⋯带着这些疑惑,我对日本民族国民性进行了简要的分析。民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。从某种意义上说,共同的文化和共同的文化长期积淀而成的共同的心理素质,是民族最重要的也是最为基本的标志。因此,
2、要对一个民族的心理进行分析,必定离不开该民族的文化背景和其长期以来所形成的行为倾向和行为模式。笔者从以下几个方面对日本人的性格进行了简要的分析。集团意识自卑感与优越感天皇崇拜一、日本人强烈的集团意识画脚,完全是一幅美国的小弟弟的模样。当时,在亚洲,日本却始终认为自集团意识可以说是日本人最具特点的国民性。日本人的集团性特点己是亚洲的老大,他们总是担心这样的秩序被打破。这也是当今日本恐惧起源于其稻作文化。因为稻作不同于广种薄收、靠天吃饭的旱田耕作,兴中国崛起的一个重要的心理因素。修水利、插秧收割等都需要集体的劳动与合作,由此形成了农村共同体,产三、日本人的自卑感与
3、优越感并存的心理特征生了集团意识。而日本社会传统的家族制度(武士阶级的家族制度和民众这是日本人性格中多种矛盾组合中的一种。从心理学角度来看,自卑的家族制度)也是产生日本人集团性的另一个重要原因。无论是哪一种家感与优越感并存是一事物的两种面孔。因为自卑感会经常地造成一种紧族制度,家长的权威是需要家族成员绝对服从的。因此,在日本人的集团张状态,人不可能长期忍受这种状态。因此,为了达到内心的平衡,人们会内部有很多的原则:权威的支配和对权威的无条件追随;不允许一切自主从相反的方面,用一种优越感来自我调节。性批判反省的社会规范;集团内部的家族式气氛与对外部的敌对意识的美
4、国人类学家本尼迪克特认为,日本人的自卑感源于日本的耻感文化对立。和日本文化的“自卑感”。自卑感使日本人疏言自我,甚至可以达到“无我”在日本人强烈的集团意识中,又体现出日本人强烈的依赖心理。日本的地步。但是,日本人又有着极强的优越感,从某个角度而言,正是因为有人普遍存在和想要依赖他人的心理,这是日本人区别于欧美人的重要心理自卑感的存在,才使得日本人在另外一面寻求优越感的存在。特征,而这也是理解日本人恩德精神构造和社会构造的关键。正是因为有早在日本向隋唐称臣的同时,就建立起了自己对朝鲜半岛的大国地依赖心理,在集团内部担心被人看不起而失去依赖,所以有“耻”的感觉;正
5、位,模仿中华帝国的册封体系,令朝鲜半岛各国向其称臣纳贡;这种优越意是因为这样的依赖心理的存在,日本人在集团内部所表现出了行动和认识识在日本神道教中表现更为明显,所以神道教高于佛教与儒教,具有无可的强烈的一致性。但是从另一个角度来看,这种依赖心理也许是日本人集比拟的优越性;而在日本明治维新后,日本在民族主义的大旗下,经过奋发团内部凝聚力强的一个重要因素。对'日本人集团性最流行的描述就是“一图强,大量移植西方文明,很快跻身世界五强之列。从此,日本人更是认为个中国人能抵得过十个日本人,但是十个中国人却抵不过一个日本人。”因自己是天下人类中的“优等民族”,日本是“神土
6、国家”,极力宣扬所谓的日此,日本人更像蜜蜂,就单个个体而言未必优秀,但是,一旦结成一个小群本精髓“大和魂”。在战争中,日本人的这种性格特征表现得更为突出和明体、小集团后,协调默契的配合却给他们带来的巨大的力量。显。因为日本是一个岛国,他们缺乏资源,日本人对此极度焦虑,并且急于在日本人的集团意识中,内外有别又是其重要的心理特征。在集团内向外扩张。当他们和地大物博的中国相比时,他们骨子里是很自卑的,因部、对熟人,日本人讲究的是“和”,讲究的是礼仪周全,替他人着想;他们对此他们依靠强大的国力作依托,对中国发动了战争。这场战争的最重要的集团内部的成员表现得克制、谦和、
7、彬彬有礼,但是对于集团外部的人和目的就是掠夺资源。而一旦当他们发现很容易地进入貌似强大的中国并事,或者在没有熟人的场合,其行为却变得大胆无礼和无所顾忌。从而不且迅速占领一部分中国领土时,他们的优越感便表露无遗。这时,他们发难理解,在1937年中国的南京,为何日本军队能够集体行动对中国军民进现他们“大和民族”是那样的强大,而中国人是如此容易便被击溃,他们越行大肆屠杀,因为在日本人的意识内,集团的行为就是正确的,而且长官的发以为中国人是不如他们“大和民族”的。以往中国的辉煌、日本对中国的命令必须绝对地无条件服从。他们潜意识里认为集体犯罪不是犯罪。再俯首称臣必须以中
8、国人的消失为代价。想想日本人在中国南部
